站在拉文克劳塔楼的楼道露台上，望着窗外纷繁扬扬落下的鹅毛大雪，王秋一边看着智妙手机里储存的质料，一边对李维如此侃侃而谈，“……除此以外，这场黑死病的大难，也给中世纪欧洲社会的经济、政治、文明、宗教、科技都形成了狠恶的打击，产生了庞大的影响。有很多学者把黑死病看作欧洲社会转型和生长的一个契机。它就像毛虫的结蛹，固然痛苦，但待到破蛹而出的时候，就能演变成富丽的胡蝶！
当然，在中世纪这类完整疏忽人权的环境下，困扰二十一世纪欧盟各国的移民题目也不是完整没法处理，详细来讲就是种族搏斗……比及这些外族移民变得没用又惹出费事以后，只要随便找个借口把他们十足杀光，天下就规复了原样，统统题目也都处理了――但是，到时候人家还会乖乖跪着让你宰杀吗？
如果说，本来那场将全欧洲人丁减少两千五百万的黑死病，固然毁灭了无数的家庭，制造了无数生离死别的悲剧和泪水，但好歹也无益于欧洲各国减轻人丁压力，跳出马尔萨斯人丁论的文明停滞魔咒。但如果是从八千万人丁减少到一千万，乃至几百万……那可就不是甚么减轻人丁压力，而是全部文明社会都将近崩溃了，弄得不好就会一起退化到蛮横部落状况啦！就像那些季世小说里描述的一样！
“……究竟上，即便是直接被摧毁的都会，到现在也已经有好几座了，比如之前的火烧伦敦，以及被我们用【龙破斩】和【流星火雨】摧毁的君士坦丁堡……传闻在几天前，一批法国的霍格沃兹首届毕业生鉴于实在没法节制都城的疫情，刚治好的患者没过几天又再次病倒，竟然另有样学样地放火烧了巴黎……”
这类中世纪的村庄大多环绕着一大片地盘而修建，地盘属领主具有，由农奴们卖力开垦耕耘。领主们住在具有防备服从的大型庄园或城堡里。农奴们为领主艰苦驰驱，本身的衣食毫无定命，每年税务的多寡偶然只在领主一时的兴趣而决定。领主们还主宰着这些不幸的不识字的农夫们的司法权。教会和领主把持了绝大部分的经济和武力，农夫的任何抵挡都毫偶然义，他们当中的荣幸儿或答应以窜改本身处境，比如纠集一帮悍贼打下某座庄园，然后摇身一变成为仆人，但对于全部社会次序而言，统统都没有真正的窜改。
相反，当时的中国却像是一个浑身累坠的瘦子，固然具有更多的财产，但那些堵塞了眼睛和耳朵的封建糟粕，却一向要到民国乱世以后，才气在血与火、热诚与毁灭当中，以最狠恶的体例被完整扫荡洁净。
跟着相称数量的农夫耗费于黑死病中，领主们如果不想让他们的地盘荒废，只要两个挑选：花高代价雇佣劳力，或者把地盘出租给幸存下来的自在民。当然，欧洲各国当局偶然会和领主们钩肩搭背，用法律逼迫农夫们免费劳作。就像中国当代王朝逼迫农夫服徭役，却不但不发人为，连口粮都要他们自备一样。
实施仆从制的罗马帝国末期曾经收留了无数蛮族出境，成果是哥特铁骑踏平了罗马。曹魏和晋朝也曾经在边疆郡县安设投效的胡人，视为安稳边陲的良策，但成果倒是五胡乱华……
与此同时，教廷的绝对权威也遭到颠覆性的应战。老百姓心中开端沸腾着不满，绝望的地步导致了对基督和上帝的质疑。因神职职员遍及的无所作为而引发的仇恨，埋下了以后一系列宗教鼎新活动的种子。