待到宽永三年春，长州藩击破幕府军，杀得德川家光屁滚尿流、落荒而逃以后，作为闻名的交际家、军事家、鼎新家和引领期间潮流的前驱者，守随信吉已经成了整日本的明星偶像级人物，被誉为赛过昔年“战国名智囊”竹中半兵卫、黑田官兵卫的顶级传奇智者，连幕府将军都在感喟为何没能获得如许的贤臣！
再接下来，跟着海南岛临高穿越者元老院权势的崛起，守随信吉的权位再一次获得了稳固――作为一个聪明人，守随信吉一向复苏地晓得本身的力量来源是甚么，始终对峙着对幕府倔强、对“明国”（实在是对黄石大帅和海南岛“澳洲人”穿越者个人）联盟的态度，大力鞭策长州藩跟黄石将军的全面友爱合作，不管是对日倾销产业品，输出红铜和白银，联手挞伐萨摩藩等事，都一向共同得不错，趁便也把本身见不得光的“日奸”黑幕，一向完美地埋没在扶助毛利家东征倒幕，与德川氏争夺天下的宏伟蓝图之下……
固然幕府在这几年仍然一再公布各种锁国令、禁教令，但是有了长州藩这个大反贼带头唱反调，幕府号令根基上在京都以西就是废纸一张。全部九州岛上，只要平户、唐津、岛原等少数几个对幕府最忠心的藩国，还是对峙幕府的“禁教令”不肯摆荡，但也是以激起了日本基督徒的巨大肝火……
祷告结束以后，起首端上来的是几碟冷盘，主如果日本人餐桌上比较常见的腌渍酱菜、小鱼干之类。因为是平经常吃的平常东西，在坐世人都没如何动筷子，只是听着守随信吉持续刚才的话题――只见守随宿老回身拉过一名唇红齿白、眉清目秀的幼龄美少年，向世人停止先容……直到此时，众位来宾才恍然大悟，本来这位年仅十岁的美少年，并不是守随信吉宿老新收的“小姓”或者说男宠，而是九州岛上帝教会派来的使者，名为天草四郎时贞，其父亲本来是丰臣期间闻名“切支丹”大名小西行长的家臣。
听到这话，那些外埠军人还是一脸的茫然，但几位反应灵敏的长州藩士，却顷刻间眼神亮了起来。
一样的事理，我藩固然先破幕府，又平萨摩，兵威震慑海内。可眼下的九州局面最多只能说是粗定，多数藩国只是暗中送信投诚，尚未公开臣服，谈不上可靠。另有平户、唐津、岛原数藩，更是死硬的佐幕派，还在持续以幕府和四国土佐藩为外援，对峙与我军为敌。乃至就连幕府安设在九州的长崎推行，迄今也尚未剿除，这几个月里还在持续通太长崎港联络西洋贩子，帮忙幕府从外洋入口硝石和军器……”
――室町幕府末期，跟着葡萄牙人和西班牙人前后达到日本，上帝教在日本敏捷传播。到十六世纪八十年代，日本天下已有二百余座教堂，受洗皈依的日本基督徒总数也达到了数十万之多。
固然当代日本有忌讳食肉的传统，但主如果公卿阶层和一部分虔诚信佛的百姓在严格遵循。而此处在坐的世人都是军人，相对来讲不那么虐待本身的肠胃：就连丰臣秀吉在暮年都吃过野猪肉火锅呢！更何况，跟着这几年长州藩的“皈依上帝”和“西学东渐”，以及多量新军从明国受训返来，藩内很多有识之士都以为“肉食禁令”乃是需求拔除的成规……总之诸位来宾就着南蛮葡萄酒，吃得是满面油光，兴高采烈。
只是方才讲到此处，几位侍女就已经把酒菜端了上来。守随信吉便停下了话头，领着诸位来宾双手抱拳，神采虔诚地做起了餐前祷告――跟着一批又一批的长州新军在辽东和福建完成了整训，接踵返回日本，耶稣会布羽士兼炮术教官邓肯的“忠君爱国上帝教”也随之进入了长州藩：自守随信吉以下，统统的长州新军都在受训期间个人受洗，皈依了“忠君爱国上帝教”的日本版变种“忠天皇爱长州上帝教”……