在王秋同窗的视野中，天是灰的，地是白的，除了远方冰封的小河边，那一株株凸起在积雪以外的枯树，给六合间染上多少稀少的斑点以外，全部蒙古大草原被白雪覆盖的茫茫四野中，就再无半点正色。
但是在狂欢以后，对于下一步究竟该如何办，各族之人很快就在会宁城的废墟上发作了狠恶的争论。
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“……这位高贵的国师大人，我大辽虽已残破至极，但在西方另有忠贞之士。昔年先帝兵败被俘之时，大石林牙带领多少精骑出走漠北，现已在可敦城扎下牙帐，剥削生息，徐图规复大计。”
依托重修辽朝的号令鼓吹，耶律大石胜利博得了草原各部的支撑，从这些首级的手中获得了一万兵马，从而在可敦城设置官吏，编列排甲，筹办仪仗器具，建立起“辽国逃亡当局”。
吼怒的北风异化着大片的雪花，吹在脸上好似刀刮般凛冽，不知断送了草原上多少人畜的性命。
但题目是，跟着会宁城的这一把大火，宋金之战的汗青过程已经被扭曲和颠覆得差未几了，这个期间的金国名流，也已经被杀得所剩无几。即便在辽东再打下去，也一定能获得甚么嘉奖点数了。并且以这个期间东北地区的地广人稀，蛮荒掉队，想要搜刮出更多的财贿，只怕也很有些难度。
至于辽东汉人么，有的厌倦了北地无停止的战乱，想要回中原认祖归宗；但也有人不肯意分开故里，更但愿在这片黑地盘上战役到底――因而，一部分人期盼着闭幕回家。另一部分人则但愿大师再接再厉，当场闹反动，故而相互辩论得昏入夜地，谁也压服不了谁……幸亏他们都晓得本身身处于女真要地，四周皆敌。不管是打出一条血路重返故里，还是在塞北扎根安身，都必须连合分歧，以是才没有本身打起来。
耶律大石，辽太祖耶律阿保机八世孙，从小好学，长于骑射。兼通汉文、契丹文。天庆五年（1115年），耶律大石中进士，获得殿试第一名，入翰林院，任翰林承旨，成为《辽史》中记录的辽朝独一一个契丹进士。因为契丹语把翰林称为林牙，以是人们凡是尊称他为大石林牙。
“……都已经农历仲春了，竟然还是一片冰天雪地……这就是让草原游牧民闻之色变的‘白灾’吗？”
被金兵掳掠而来的宋人、蒙前人、高美人这些异国战俘，在报仇雪耻以后，天然是一心想着从速分开这片陌生的苦寒之地，尽早重返故里。但东北黑地盘上的土著住民，渤海人和奚族人，此时却已经无家可归――渤海人首要居住在旧辽的东京道（将来的辽宁、吉林和俄罗斯远东地区），奚族人则聚居于中京道一带（将来内蒙古、辽宁与河北三省的交界处），这些处所现在都已经成了女真人的天下。他们如果想要堂堂正正地重返故里，跟家人妻小团聚，就必须将战役停止到底，把女真人完整打倒不成！
第四十二章、寻辽记（上）
遗憾的是，固然大辽的鼎祚得以持续，但位于潢水流域的契丹族发源地，倒是永久的丧失了。
另一边，耶律大石在分开天祚帝以后，北上超出戈壁，行至可敦城，驻军于北庭都护府，领受了辽国最后的一片国土，同时调集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，晓谕他们说：“我祖宗历经艰巨创下大业，经历了九代二百年。金人作为臣属，逼迫我国度，残杀我百姓，搏斗毁灭我城邑，使我们的天祚天子陛下避祸于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力量，打扫我们的仇敌，规复我国的国土边境。你们世人当中也有顾念怜惜我们国度，忧愁我们的社稷，考虑着共同救出君父，济助生民于磨难当中的人吗？”