其1、塞上草原乃苦寒之地，放牧牲口不敷以维生。胡人之以是比年冒死南下，拼着累累死伤也要劫夺中原，不过是因为瘠薄的草原养不活这很多人丁，只能靠打劫中原百姓才气存活下去罢了。
――五颜六色的西域宝石，气势奇特、差异于中原的金银饰品，贵重的貂皮和熊皮，乃至是不知哪个年代锻造的罗马金币……这些都是各个部落敬奉给郭大神仙的贡物。不管这漠北草原再如何苦寒瘠薄，但是在作为统治阶层的部族酋长手里，多少还是能够凑出一些好东西的。
独一让耶律大石感到有些担忧的，就是宋人们会不会一样也看到了这一点，从而不但愿这些奇异庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多数不敢冒着被神仙见怪的伤害，私行把可敦城这边的种子带到本身的地盘上播种――并且他们也贫乏晓得农耕的人才――别的，比及郭大神仙拜别以后，这么奇异的庄稼一旦离开了神仙的庇佑，还能不能持续在漠北莳植……耶律大石的心中也对此非常忐忑不安。
虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着仿佛是挺轻松挺轻易，但实际上却并没有那么简朴，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是常日里如何防备狼群和各种天灾，就是个大费事。如果一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接垮台了。而水灾和蝗灾也有近似的杀伤力。
――面对诸位部族酋长的叩拜与哀告，郭京郭大神仙与门徒们商讨一番以后，就很欢畅地收下了他们送来的各色礼品，并且欣然应允了诸位酋长的要求，表示很乐意把这些奇异的农作物推行到全部大草原造福万民，让漠北百姓阔别饥荒之苦。接下来，郭京不但给他们每小我都赠送了多少种子和秧苗，还很热情地拿出一堆中原的农业册本，比方《齐民要术》和他本身写的新作物莳植重视事项小册子等等，一一分发给世人……最后还鼓励他们好好学习，为长城表里各族百姓的一起歉收、共同致富而尽力。
“……其次，鹏举可知，漠北胡人不过戋戋百万之数，何故自古即为中原亿万百姓之心头大患？
“……现有总积分55000嘉奖点，已满足单人离开前提，扣问是否让参与者郭京返回实际天下？”
（五胡十六国期间，固然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必定要窜改糊口体例，慢慢放弃草原上的故里――在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟本身截然分歧的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具有游牧汗国和中原王朝的两重属性。）
对此，郭京把王秋这个“大弟子”推了出来答复岳飞的疑问，解释他为何要如此“资敌”。
比如说，郭大神仙大肆披发种子和农书的第二天早晨，马队批示使岳飞就一脸笑容地过来抱怨说：
是以，固然中国当代的农夫们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，并且糊口更贫乏安然保障。
对于耶律大石的慷慨风雅，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯宣称情愿为他奋战到死。但一样也纷繁表示，本身想要去拜见缔造了这些古迹的宋国神仙，向他就教一些“人生的聪明”……
不过，对于各部落的这些小算盘，耶律大石倒是乐见其成。
然后，待到被灌输了一脑筋“新思惟”的岳飞同道，懵懵懂懂地起成分开、归去歇息以后，王秋顺手翻出了《穿越之书》，想要看看有没有甚么窜改，成果却被最新冒出的两行笔迹，给吓得几近掉了下巴：