在息禅佛国的实际中，人按照宿世的业力、果报投生到一个新的生命体的过程，就叫循环，此中还会因为果报大小、业报轻重，分为天道、人道、阿修罗道、恶鬼道、天国道、牲口道。
还是以乞丐举例！
看到这么一小我，浅显人做法各别，有些人专门使坏，对着乞丐拳打脚踢，有些人挑选冷眼旁观，看笑话还要唾口唾沫，有些人事不关己高高挂起，持续赶路，有些人看不下去，送钱的送钱给吃的给吃，有些人收留了乞丐，给了他一份糊口谋生，叫他不消再乞食度日。
陇元镇操纵六道因果术来看这件事，就是完整分歧的环境：
陇元镇回想起明慈大僧的以杀止战、胖和尚的六道因果，他不得不为佛尊的可骇感到后怕，每个奖品都直接把人鄙视掉，如同对待蚍蜉蝼蚁，能够随便拿捏肉眼凡胎，如果他想的话，他能够随时窜改乞丐的运气，把他从因果循环中救出，又或者直接把他从六道中完整删除，那么统统人都不会再记得有乞丐这么小我，就仿佛他向来也没有存在过。
宿世因、当代业、后代果，人做出的统统行动都会在因果薄中记上一笔，等灭亡后遵循善事恶事平准奖惩，这个过程并非是静态不动，而是静态的！
这中年人名叫李道元，是大端户部度支吏，也是寄情山川、游历江山的墨客，同时也是当代的探险家，地理学家。
打个比方，一个乞丐瘸腿独眼、五弊三缺，拿着破碗乞食，即便如此也要不到东西，跪在路边嚎哭得撕心裂肺。
有这类观点只能申明他们是普通人，因为他们只看到此生当代的行动，连此生报应都看不到。
叮咚一声，辑异城给出奖品，丙字八品，六道因果术。
嘶！
这小我，是个长袖白袍、黑纱幞冠的中年人。
……
他啊，生于长安，善于长安，仕于长安，从幼年开端一向到中年，都沐浴在开元乱世的慈光下，只需求动脱手指，就能在繁华敷裕的长安城活下去，如果有人奉告他，长安以外生灵涂炭、民生费事，他必然会对着此人呸一口唾沫，骂他是黑心肠的刁民。