第18章 梵行品第十六[第6页/共9页]

菩萨兼顾无量亿，扶养统统诸如来，神通变现胜非常，佛所行处皆能住。

统统人间唯是想，于中各种各不同，知想境地险且深，为现神通而救脱。

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。

开示统统妙境地，尽除统统诸停滞，成绩统统清净刹，出世统统如来智。

如众生数尔许劫，说其功德不成尽，以住如来广大师，三界诸法无能喻。

尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量多少？”

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种欲乐；念念如是，尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生统统欲乐，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生欲乐故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种欲乐，广说乃至，欲尽知统统欲乐网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

兼顾遍满统统刹，放净光亮除世暗，比方龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。

于一毛孔见十方，尽虚空界诸人间，无有一处空无佛，如是佛刹悉清净。

三世统统诸如来，靡不护念初发心，悉以三昧陀罗尼，神通窜改共寂静。

已住如来划一性，善修奥妙便利道，于佛境地起信心，得佛灌顶心无著。

察看众生如幻境，以业力故常流转，大哀思愍咸救拔，为说有为净法性。

统统趣生三有处，以无碍眼咸察看，统统习性诸根解，无量无边悉明见。

此于人间无与等，何况复增殊胜行，虽未具足统统智，已获如来安闲力。

众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。

比方幻师安闲力，菩萨神变亦如是，身遍法界及虚空，随众生心靡不见。

发心泛博等虚空，生诸功德同法界，所行遍及如无异，永离众著佛划一。

如是大智诸菩萨，用心趣向法王位，于佛所住顺思惟，而获无边大欢乐。

菩萨始发泛博心，即能遍往十方刹，法门无量不成说，智光普照皆了然。

菩萨所得诸佛法，众生思惟发疯乱，智入实际心无碍，普现如来安闲力。

已获如来胜三昧，善入诸法智增加，信心不动如须弥，普作群生功德藏。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，以诸各种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖，及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔，各种寂静师子之座及众妙宝，扶养东方无数诸佛，及无数天下统统众生，恭敬尊敬，礼拜赞叹，曲躬瞻仰，相续不断，经无数劫。又劝彼众生，悉令如是扶养于佛。至佛灭后，各为起塔。其塔高广，无数天下众宝所成各种寂静。一一塔中，各有无数如来形像，光亮遍照无数天下，经无数劫。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”

尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土统统众会，欲悉成绩诸众生故，欲悉净治诸业果报故，欲悉开显清净法界故，欲悉肃除杂染底子故，欲悉增加泛博信解故，欲悉令知无量众生根故，欲悉令知三世法划一故，欲悉令察看涅槃界故，欲增加自清净善根故，承佛能力，即说颂言：

菩萨获此泛博智，疾向菩提无所碍，为欲好处诸群生，到处鼓吹大人法。

天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”