第45章 十通品第二十八[第6页/共9页]

唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。

入此甚深义，离垢悉明彻，不舍本誓心，普照聪明灯。

菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。

随顺化自性，修习菩提道，统统法如化，菩萨行亦然。

梦不活着间，不在非人间，此二不别离，得入于忍地。

舍我而修行，入于深法性，心常住净法，以是施群生。

无灭故无尽，无尽故无染，于世变异法，了知无变异，

虚空无体性，亦复非断灭，亦无种类别，智力亦如是。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

不住于人间，不离于人间，于世无所依，依处不成得。

自念以闻此，甚深奥妙法，当作统统智，人天大导师。

佛以大慈悲，度脱化众生，度脱亦如化，化力为说法。

菩萨获此忍，净音化人间，善巧说三世，于世无所著。

心不离人间，亦不住人间，非于人间外，修行统统智。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子，此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何故故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无不同，若无不同则无处所，若无处所则沉寂，若沉寂则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

若离于诸想，亦离诸戏论，愚痴著想者，悉令得摆脱。

如有大福人，获得真金藏，随身所应服，造作寂静具。

成绩空忍力，如空无有尽，境地如虚空，不作空别离。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如幻忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统法，皆悉如幻，从人缘起，于一法中解多法，于多法中解一法。此菩萨知诸法如幻已，了达国土，了达众生，了达法界，了达人间划一，了达佛呈现划一，了达三世划一，成绩各种神通窜改。比方幻，非象、非马，非车、非步，非男、非女，非童男、非童女，非树、非叶、非华、非果，非地、非水、非火、非风，非昼、非夜，非日、非月，非半月、非一月，非一年、非百年，非一劫、非多劫，非定、非乱，非纯、非杂，非1、非异，非广、非狭，非多、非少，非量、非无量，非粗、非细，非是统统各种众物；各种非幻，幻非各种，然由幻故，示现各种不同之事。菩萨摩诃萨亦复如是，观统统人间如幻，所谓：业人间、烦恼人间、国土人间、法人间、时人间、趣人间、成人间、好人间、活动人间、造作人间。菩萨摩诃萨观统统人间如幻时，不见众生生，不见众生灭；不见国土生，不见国土灭；不见诸法生，不见诸法灭；不见畴昔可别离，不见将来有起作，不见现在一念住；不察看菩提，不别离菩提；不见佛呈现，不见佛涅槃；不见住大愿，不见入正位，不出划一性。是菩萨虽成绩佛国土，知国土无不同；虽成绩众生界，知众生无不同；虽普观法界，而安住法性寂然不动；虽达三世划一，而不违别离三世法；虽成绩蕴、处，而永断所依；虽度脱众生，而了知法界划一无各种不同；虽知统统法阔别笔墨不成言说，而常说法辩才无尽；虽不取著化众肇事，而不舍大悲，为度统统转于法轮；虽为开示畴昔人缘，而知人缘性无有动转。是名菩萨摩诃萨第四如幻忍。