第54章 离世间品第三十八之一[第5页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种勤精进。多么为十？所谓：教养统统众生勤精进；深切统统法勤精进；严净统统天下勤精进；修行统统菩萨所学勤精进；灭除统统众生恶勤精进；止息统统三恶道苦勤精进；摧破统统众魔勤精进；愿为统统众生作清净眼勤精进；扶养统统诸佛勤精进；令统统如来皆悉欢乐勤精进。是为十。若诸菩萨安住此法，则得具足如来无上精进波罗蜜。

“佛子，若菩萨摩诃萨起如是心，则得十种清净。多么为十？所谓：深心清净，到于究竟无失坏故；色身清净，随其所宜为示现故；音声清净，了达统统诸说话故；辩才清净，善说无边诸佛法故；聪明清净，舍离统统愚痴暗故；受生清净，具足菩萨安闲力故；家属清净，成绩畴昔同业众生诸善根故；果报清净，除灭统统诸业障故；大愿清净，与诸菩萨性无二故；诸行清净，以普贤乘而出离故。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种划一心。多么为十？所谓：积集统统功德划一心；发统统不同愿划一心；于统统众生身划一心；于统统众生业报划一心；于统统法划一心；于统统净秽国土划一心；于统统众生解划一心；于统统行无所别离划一心；于统统佛力恐惧划一心；于统统如来聪明划一心。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大划一心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入众生行。多么为十？所谓：入统统众生畴昔行；入统统众生将来行；入统统众生现在行；入统统众生善行；入统统众生不善行；入统统众生心行；入统统众生根行；入统统众生解行；入统统众生烦恼风俗行；入统统众生教养调伏时、非时行。是为十。菩萨以此普入统统诸众生行。

尔时，普贤菩萨告普慧等诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种依。多么为十？所谓：以菩提心为依，恒不忘失故；以善知识为依，和合如一故；以善根为依，修习增加故；以波罗蜜为依，具足修行故；以统统法为依，究竟出离故；以大愿为依，增加菩提故；以诸行动依，普皆成绩故；以统统菩萨为依，同一聪明故；以扶养诸佛为依，信心清净故；以统统如来为依，如慈父教诲不竭故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得为如来无上大智所依处。

“佛子，菩萨摩诃萨说十种法。多么为十？所谓：说甚深法；说泛博法；说各种法；说统统智法；说随顺波罗蜜法；说出世如来力法；说三世呼应法；说令菩萨不退法；说赞叹佛功德法；说统统菩萨学统统佛划1、统统如来境地呼应法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上巧说法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种持。多么为十？所谓：持所集统统福德善根；持统统如来所说法；持统统比方；持统统法理趣门；持统统出世陀罗尼门；持统统除迷惑法；持成绩统统菩萨法；持统统如来所说划一三昧门；持统统法照明门；持统统诸佛神通游戏力。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智方丈力。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智随觉。多么为十？所谓：统统天下无量不同智随觉；统统众生界不成思议智随觉；统统诸法一入各种，各种入一智随觉；统统法界泛博智随觉；统统虚空界究竟智随觉；统统天下入畴昔世智随觉；统统天下入未来世智随觉；统统天下入现在世智随觉；统统如来无量行愿皆于一智而得美满智随觉；三世诸佛皆同一行而得出离智随觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统法安闲光亮，所愿皆满，于一念顷悉能解了统统佛法成等正觉。