第57章 离世间品第三十八之四[第7页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种心。多么为十？所谓：如大地心，能持、能长统统众生诸善根故；如大海心，统统诸佛无量无边大智法水悉流入故；如须弥山王心，置统统众生于出人间最上善根处故；如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故；如金刚心，决定深切统统法故；如金刚围山心，诸魔外道不能动故；如莲华心，统统世法不能染故；如优昙钵华心，统统劫中难值遇故；如净日心，破暗障故；如虚空心，不成量故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大清净心。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用？

“佛子，菩萨摩诃萨有十种净修语业。多么为十？所谓：乐听闻如来音声净修语业；乐闻说菩萨功德净修语业；不说统统众生不乐闻语净修语业；实在阔别语四不对净修语业；欢乐主动赞叹如来净修语业；如来塔所大声赞佛照实功德净修语业；以深净心施众生法净修语业；音乐称道赞叹如来净修语业；于诸佛所听闻正法不吝身命净修语业；捐躯承事统统菩萨及诸法师而受妙法净修语业。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种游戏，多么为十？所谓：以众生身作刹身，而亦不坏众生身，是菩萨游戏；以刹身作众生身，而亦不坏于刹身，是菩萨游戏；于佛身示现声闻、独觉身，而不损减如来身，是菩萨游戏；于声闻、独觉身示现如来身，而不增加声闻、独觉身，是菩萨游戏；于菩萨行身示现成正觉身，而亦不竭菩萨行身，是菩萨游戏；于成正觉身示现修菩萨行身，而亦不减成菩提身，是菩萨游戏；于涅槃界示现存亡身，而不著存亡，是菩萨游戏；于存亡界示现涅槃，亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏；入于三昧而示现行、住、坐、卧统统业，亦不舍三昧正受，是菩萨游戏；在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，于不成说诸佛会中各各现身，亦不兼顾，亦不起定，而闻法受持相续不竭，如是念念于一一三昧身各出世不成说不成说三昧身，如是次第统统诸劫犹可穷尽，而菩萨三昧身不成穷尽，是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智游戏。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种力。多么为十？所谓：深心力，不杂统统世情故；增上深心力，不舍统统佛法故；便利力，诸有所作究竟故；智力，了知统统心行故；愿力，统统所求令满故；行力，尽将来际不竭故；乘力，能出世统统乘，而不舍大乘故；神变力，于一一毛孔中，各各示现统统清净天下统统如来出兴油滑；菩提力，令统统众生发心成佛无断绝故；转法轮力，说一句法悉称统统众生诸根性欲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上统统智十力。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种神通无碍用。多么为十？所谓：于一身示现统统天下身无碍用；于一佛众会听受统统佛众会中所说法无碍用；于一众生心念中成绩不成说无上菩提开悟统统众生心无碍用；以一音现统统天下不同言音，令诸众生各得解了无碍用；一念中现尽前际统统劫统统业果各种不同，令诸众生悉得知见无碍用；一微尘呈现泛博佛刹无量寂静无碍用；令统统天下具足寂静无碍用；普入统统三世无碍用；放大法光亮现统统诸佛菩提、众生行愿无碍用；善保护统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、声闻、独觉、菩萨、统统如来十力、菩萨善根无碍用。是为十。若诸菩萨得此无碍用，则能普入统统佛法。