第58章 离世间品第三十八之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种意。多么为十？所谓上首意，建议统统善根故；安住意，坚信坚毅不动故；深切意，随顺佛法而解故；内了意，知诸众生心乐故；无乱意，统统烦恼不杂故；洁白意，客尘不能染著故；善观众买卖，无有一念失时故；善择所作意，未曾一处生过故；密护诸根意，调伏不令驰散故；善入三昧意，深切佛三昧无我、我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统佛无上意。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种住。多么为十？所谓：菩提心住，曾不忘失故；波罗蜜住，不厌助道故；说法住，增加聪明故；阿兰若住，证大禅定故；随顺统统智梵衲满足四圣种住，少欲少变乱；坚信住，荷负正法故；靠近如来住，学佛威仪故；出世神通住，美满大智故；得忍住，满足授记故；道场住，具足力、恐惧、统统佛法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统智无上住。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种奋迅。多么为十？所谓：牛王奋迅，映蔽统统天、龙、夜叉、乾闼婆等诸大众故；象王奋迅，心善调柔，荷负统统诸众生故；龙王奋迅，兴大法密云，耀摆脱电光，震照实义雷，降诸根、力、觉分、禅定、摆脱、三昧甘露雨故；大金翅鸟王奋迅，竭贪爱水，破愚痴[穀-禾+卵]，搏撮烦恼诸暴虐龙，令出世死大苦海故；大师子王奋迅，安住恐惧划一大智觉得器仗，摧伏众魔及外道故；勇健奋迅，能于存亡大战阵中摧灭统统烦恼冤故；大智奋迅，知蕴、界、处及诸缘起，安闲开示统统法故；陀罗尼奋迅，以念慧力持法不忘，随众生根为宣说故；辩才奋迅，无碍迅疾别离统统，咸令受益心欢乐故；如来奋迅，统统智智助道之法皆悉成满，以一念呼应慧，所应得者统统皆得，所应悟者统统皆悟，坐师子座降魔冤敌，成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛于统统法无上安闲奋迅。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成绩佛法。多么为十？所谓：不离善知识成绩佛法；坚信佛语成绩佛法；不谤正法成绩佛法；以无量无尽善根回向成绩佛法；信解如来境地无边沿成绩佛法；知统统天下境地成绩佛法；不舍法界境地成绩佛法；阔别诸魔境地成绩佛法；正念统统诸佛境地成绩佛法；乐求如来十力境地成绩佛法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得成绩如来无上大聪明。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：人身，为教养统统诸人故；非人身，为教养天国、牲口、饿鬼故；天身，为教养欲界、色界、无色界众生故；学身，示现学地故；无学身，示现阿罗汉地故；独觉身，教养令入辟支佛地故；菩萨身，令成绩大乘故；如来身，智水灌顶故；意生身，善巧出油滑；无漏法身，以无服从示现统统众生身故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上之身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。多么为十？所谓：闻赞叹声，断除贪爱；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨道，欢乐主动；闻天国等诸磨难处，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速美满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到此岸；闻十方天下统统音声，悉知如响，入不成说甚深妙义；菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众肇事。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上大聪明耳。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种手。多么为十？所谓：坚信手，于佛所说，一贯忍可，究竟受持故；布施手，有来求者，随其所欲皆令充满故；先意问讯手，伸展右掌相迎引故；扶养诸佛手，集众福德无疲厌故；多闻善巧手，悉断统统众生疑故；令超三界手，授予众生拔出欲泥故；置于此岸手，四暴流中救溺众生故；不吝正法手，统统妙法悉以开示故；善用众论手，以聪明药灭身芥蒂故；恒持智宝手，开法光亮破烦恼暗故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上手，普覆十方统统天下。