第62章 入法界品第三十九之二[第1页/共7页]

菩萨所修行，普明法海行，入于大愿海，住佛境地地。

尔时，文殊师利孺子，无量安闲菩萨环绕并其大众，如象王回观诸比丘。时，诸比丘顶礼其足，合掌恭敬，作如是言：“我今奉见，恭还礼拜，及余统统统统善根。唯愿仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼，皆悉证知！如仁统统如是色身、如是音声、如是相好、如是安闲，愿我统统悉当具得。”

尔时，文殊师利菩萨，承佛神力，欲重宣此逝多林中诸神变事，察看十方而说颂言：

尔时，文殊师利菩萨告诸比丘言：“比丘，若善男人、善女人，成绩十种趣大乘法，则能速入如来之地，况菩萨地！何者为十？所谓：积集统统善根，心无疲厌。见统统佛承事扶养，心无疲厌。求统统佛法，心无疲厌。行统统波罗蜜，心无疲厌。成绩统统菩萨三昧，心无疲厌。次第入统统三世，心无疲厌。普严净十方佛刹，心无疲厌。教养调伏统统众生，心无疲厌。于统统刹统统劫中成绩菩萨行，心无疲厌。为成绩一众生故，修行统统佛刹微尘数波罗蜜，成绩如来十力；如是次第，为成熟统统众生界，成绩如来统统力，心无疲厌。

林中统统众境地，悉现三世诸如来，一一皆起大神通，十方刹海微尘数。

统统普贤诸佛子，百千劫海寂静刹，其数无量等众生，莫不于此林中见。”

从诸佛子毛孔出，各种寂静宝焰云，及发如来奥妙音，遍满十方统统刹。

尔时，尊者舍利弗在行道中观诸比丘，告海觉言：“海觉，汝可察看文殊师利菩萨清净之身相好寂静，统统天人莫能思议。汝可察看文殊师利圆光映彻，令无量众生发欢乐心。汝可察看文殊师利光网寂静，除灭众生无量忧?。汝可察看文殊师利众会具足，皆是菩萨往昔善根之所摄受。汝可察看文殊师利所行之路，摆布八步，平坦寂静。汝可察看文殊师利所住之处，周回十方常有道场随逐而转。汝可察看文殊师利所行之路，具足无量福德寂静，摆布两边有大伏藏，各种珍宝自但是出。汝可察看文殊师利曾扶养佛，善根所流，统统树间出寂静藏。汝可察看文殊师利，诸人间主雨供具云，顶礼恭敬觉得扶养。汝可察看文殊师利，十方统统诸佛如来将说法时，悉放眉间白毫相光来照其身，从顶上入。”

尔时，诸菩萨得不思议正法光亮，心大欢乐，各于其身及以楼阁、诸寂静具，并其所坐师子之座，遍逝多林统统物中，化现各种大寂静云，充满统统十体例界，所谓：于念念中放大光亮云，充满十方，悉能开悟统统众生；出统统摩尼宝铃云，充满十方，出奥妙音，称扬赞叹三世诸佛统统功德；出统统音乐云，充满十方，音中演说统统众生诸业果报；出统统菩萨各种愿行色相云，充满十方，说诸菩萨统统大愿；出统统如来安闲窜改云，充满十方，演出统统诸佛如来说话音声；出统统菩萨相好寂静身云，充满十方，说诸如来于统统国土出兴次第；出三世如来道场云，充满十方，现统统如来成等正觉功德寂静；出统统龙王云，充满十方，雨统统诸香；出统统世主身云，充满十方，演说普贤菩萨之行；出统统宝寂静清净佛刹云，充满十方，现统统如来转正法轮。是诸菩萨以得不思议法光亮故，法应如是，出兴此等不成说佛刹微尘数大神变寂静云。

一一毛孔中，统统刹尘佛，菩萨众环绕，为说普贤行。

如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力；如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下统统方海中，依于众生心想而住，始畴前际至今现在，统统国土身、统统众生身、统统虚空道，此中一一毛端量处，一一各有微尘数刹各种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不好人间，于统统众生心中现其影象，随统统众生心乐出妙言音，普入统统众会中，普现统统众生前，色相有别，聪明无异，随其所应开示佛法，教养调伏统统众生未曾歇息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往当年善根摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念靠近之所成熟，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善根，或是畴昔以统统智善巧便利教养成熟，是故皆得入于如来不成思议甚深三昧；尽法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成绩行，或入美满诸波罗蜜，或入寂静清净行轮，或入菩萨诸地，或入成正觉力，或入佛所住三昧无不同大神变，或入如来力、恐惧智，或入佛无碍辩才海。