第68章 入法界品第三十九之八[第4页/共7页]

“善男人，我唯知此成绩统统智摆脱。如诸菩萨摩诃萨，心无别离，普知诸法，一身端坐，充满法界，于本身中现统统刹，一念悉诣统统佛所，于本身内普现统统诸佛神力，一毛遍举不成言说诸佛天下，于其本身一毛孔中现不成说天下成坏，于一念中与不成说不成说众生同住，于一念中入不成说不成说统统诸劫；而我云何能知能说彼功德行？

比丘尼言：“善男人，此智光亮，于一念中普照三世统统诸法。”

比丘尼言：“善男人，我入此智光亮门，得出世统统法三昧王；以此三昧故，对劲生身，往十方统统天下兜率天宫平生所系菩萨所，一一菩萨前现不成说佛刹微尘数身，一一身作不成说佛刹微尘数扶养。所谓：现天王身乃至人王身，执持华云，执持鬘云，烧香、涂香及以末香，衣服、璎珞、幢幡、缯盖、宝网、宝帐、宝藏、宝灯，如是统统诸寂静具，我皆执持而以扶养。如于住兜率宫菩萨所，如是于住胎、出胎、在家、削发、往诣道场、成等正觉、转正法轮、入于涅槃，如是中间，或住天宫，或住龙宫，乃至或复住于人宫，于彼一一诸如来所，我皆如是而为扶养。如有众生，知我如是扶养佛者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；如有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。

“善男人，于此南边，有一国土，名曰险难；此国有城，名宝寂静；中有女人，名婆须蜜多。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我唯得此大悲幢行；如有见我及以闻我、与我同住、忆念我者，皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨，善能游涉存亡大海，不染统统诸烦恼海，能舍统统诸妄见海，能观统统诸法性海，能以四摄摄众生海，已善安住统统智海，能灭统统众生著海，能划一住统统时海，能以神通度众生海，能以当时调众生海；而我云何能知能说彼功德行？

善财白言：“圣者，此智光亮境地云何？”

“又，善男人，此都萨罗城中，统统方所统统族类，若男若女诸人众中，我皆以便利示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者照实修行。善男人，如于此城好处众生，于阎浮提城邑聚落，统统人众住止之处，悉亦如是而为好处。

尔时，善财孺子渐次游行，至彼国城，周遍推求此比丘尼。有无量人咸告之言：“善男人，此比丘尼在胜光王之所舍施日光园中说法好处无量众生。”时，善财孺子即诣彼园，周遍察看。

尔时，善财见师子嚬申比丘尼遍坐统统诸宝树下大师子座，身相端严，威仪沉寂，诸根调顺，如大象王；心无垢浊，如清净池；普济所求，如快意宝；不染世法，如同莲华；心无所畏，如师子王；护持净戒不成倾动，如须弥山；能令见者心得清冷，如妙香王；能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香；众生见者，诸苦毁灭，如善见药王；见者不空，如婆楼那天；能长统统众善根芽，如良肥田。

渐次游行，既至彼城，见其船师在城门外海岸上住，百千贩子及余无量大众环绕，说大海法，便利开示佛功德海。善财见已，往诣其所，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，哀号堕泪，求善知识心无厌足，辞退而去。