第71章 入法界品第三十九之十一[第3页/共7页]

第七法慧音，第八须弥幢，第九胜光亮，第十妙宝光。

佛于统统刹，悉坐菩提树，成道转法轮，度脱诸群生。

从而后次第，复有十佛出：初名虚空处，第二名普光，

“善男人，我念畴昔，由普贤菩萨善知识故，种此善根。从是已来，不堕恶趣，常于统统天王、人王种族中生，端方可喜，众相美满，令人乐见，常见于佛，常得靠近普贤菩萨；乃至于今，示导开悟，成熟于我，令生欢乐。

“我善财得见，如是大神力，其心生欢乐，说偈而赞叹。

第七光亮幢，第八泛博智，第九法界智，第十法海智。

“时，彼城北有菩提树，名普光法云音幢，以念念呈现统统如来道场寂静坚毅摩尼王而为其根，统统摩尼觉得其干，众杂妙宝觉得其叶，次第漫衍，并相称可，四方高低，美满寂静；放宝光亮，出妙音声，说统统如来甚深境地。于彼树前，有一香池，名宝华光亮，演法雷音；妙宝为岸，百万亿那由他宝树环绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝所成，周遍道场觉得严饰。彼香池内出大莲华，名普现三世统统如来寂静境地云，须弥山微尘数佛于中呈现。其第一佛，名普智宝焰妙德幢，于此华上，最后得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。

三名胜妙云，四名忍智灯，五名沉寂音，六名沉寂幢，

两眉放妙光，量与须弥等，普触诸含识，令灭愚痴暗。

又见统统天下不同，所谓：或有天下杂秽，或有天下清净，或有天下趣杂秽，或有天下趣清净，或有天下杂秽清净，或有天下清净杂秽，或有天下一贯清净，或有天下其形平允，或有覆住，或有侧住。如是等统统天下统统趣中，悉见此普救众生夜神，于统统时统统处，随诸众生形貌、言辞、行解不同，以便利力普现其前，随宜化度，令天国众生免诸苦毒，令牲口众生不相食啖，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离统统怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、各种存亡怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、固执诸想捆扎怖，如是等怖悉令舍离。

华中出化身，能灭众生苦；光中出妙香，普熏于众生；

无量亿千劫，导师难可遇；见闻若承事，统统无空过。

“时，转轮王女普智焰妙德眼，即解身上诸寂静具，持以散佛。时，寂静具于虚空中变成宝盖，宝网垂下，龙王执持，统统宫殿于中间列；十种宝盖周匝环绕，形如楼阁，表里清净，诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼觉得寂静。于此盖中，有菩提树，枝叶荣茂，普覆法界，念念示现无量寂静。毗卢遮那如来坐此树下，有不成说佛刹微尘数菩萨前后环绕，皆从普贤行愿出世，住诸菩萨无不同住，亦见有统统诸人间主，亦见如来安闲神力，又见统统诸劫次第天下成坏，又亦见彼统统天下统统诸佛出兴次第，又亦见彼统统天下一一皆有普贤菩萨扶养于佛、调伏众生，又亦见彼统统菩萨莫不皆在普贤身中，亦见本身在其身内，亦见其身在统统如来前、统统普贤前、统统菩萨前、统统众生前，又亦见彼统统天下一一各有佛刹微尘数天下各种际畔、各种任持、各种形状、各种体性、各种安布、各种寂静、各种清净、各种寂静云而覆其上、各种劫名、各种佛兴、各种三世、各种方处、各种住法界、各种入法界、各种住虚空、各种如来菩提场、各种如来神通力、各种如来师子座、各种如来大众海、各种如来众不同、各种如来巧便利、各种如来转法轮、各种如来妙音声、各种如来言说海、各种如来契经云；既见是已，其心清净，生大欢乐。普智宝焰妙德幢王如来，为说修多罗，名统统如来转法轮，十佛刹微尘数修多罗而为家属。