第74章 入法界品第三十九之十四[第4页/共7页]

“善男人，此阎浮提，有一园林，名岚毗尼；彼园有神，名妙德美满。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光亮，尽将来劫而无厌倦？”

“佛子，乃往古世，过天下海微尘数劫，有劫名善光，天下名宝光。于其劫中，有一万佛出兴于世。其最后佛，号：法轮音虚空灯王如来、应、正等觉，十号美满。彼阎浮提，有一王都，名宝寂静；其东不远，有一大林，名曰妙光；中有道场，名为宝华。彼道场中，有普光亮摩尼莲华藏师子之座。时，彼如来于此座上，成阿耨多罗三藐三菩提，满一百年坐于道场，为诸菩萨、诸天、世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。

善伏太子生欢乐，发兴无上正觉心，誓愿承事于如来，普为众生作依处。

如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。

三世统统诸佛海，一一明见尽无余；亦能示现其身相，普诣于彼如来所。

如是半月日云满，太子就戮时将至，大众百千万亿人，同时瞻仰俱号泣。

“善男人，菩萨智轮阔别统统别离境地，不成以存亡中是非、染净、广狭、多少，如是诸劫别离显现。何故故？菩萨智轮赋性清净，离统统别离网，超统统停滞山，随所应化而普照故。

尔时，善财说此偈已，白言：“大圣，愿为我说，此摆脱门名为多么？发心已来为几时耶？久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”

“是时，国王名曰胜光。时世群众寿一万岁，此中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。时，王为欲调伏彼故，造立囹圄，桎梏禁闭，无量众生于中刻苦。

经于佛刹微尘数，泛博劫海常修习，念念令其得增加，复获无边巧便利。

“善男人，比方日轮，无有日夜；但出时名昼，没时名夜。菩萨智轮亦复如是，无有别离，亦无三世；但随心现，教养众生，言其止住前劫、后劫。

我以此等故，功德悉具足，普为诸众生，说统统智道。

“佛子，如太虚空，统统天下于中成坏而无别离，赋性清净，无染无乱，无碍无厌，非长非短，尽将来挟制统统刹。菩萨摩诃萨亦复如是，以等虚空界泛博深心，起大愿风轮，摄诸众生，令离恶道，生诸善趣，悉令安住统统智地，灭诸烦恼存亡苦缚，而无忧喜、疲厌之心。

又以无边大问海，启请统统诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。

彼佛知众根将熟，而来此会化群生，闪现神变大寂静，靡不靠近而恭敬。

劫中统统诸佛现，悉皆承事无不足，咸以清净信解心，听闻持护所说法。

“王后闻之，愁忧号哭，毁形降服，与千采女驰诣王所，举身投地顶礼王足，俱作是言：‘唯愿大王，赦太子命！’王即回顾，语太子言：‘莫救罪人；若救罪人，必当杀汝！’尔时，太子为欲专求统统智故，为欲好处诸众生故，为以大悲普救摄故，其心坚毅无有退怯，复白王言：‘愿恕彼罪，身当受戮！’王言：‘随便！’尔时，王后白言：‘大王，愿听太子，半月行施，尽情修福，然后定罪。’王即听许。

“念念中，现如是等色相身充满十方，令诸众生或见、或念、或闻说法、或因靠近、或得开悟、或见神通、或睹窜改，悉随心乐，应时调伏，舍不善业，住于善行。善男人，当知此由大愿力故，统统智力故，菩萨摆脱力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。

“尔时，太子及诸大众，遥见佛来，端严殊特，诸根寂定如调顺象，心无垢浊如清净池，现大神通，示大安闲，显大威德，各种相好寂静其身，放大光亮普照天下，统统毛孔出香焰云，震惊十方无量佛刹，随所至处普雨统统诸寂静具；以佛威仪，以佛功德，众生见者，心净欢乐，烦恼毁灭。