第78章 入法界品第三十九之十八[第4页/共10页]

“此是大悲清净智，好处人间慈氏尊，灌顶地中佛宗子，入如来境之住处。

善财燃法灯，信炷慈悲油，念器功德光，灭除三毒暗。

时，孺子、童女说自摆脱已，以不思议诸善根力，令善财身柔嫩光芒，而告之言：“善男人，于此南边，有国名海岸，有园名大寂静，此中有一泛博楼阁，名毗卢遮那寂静藏，从菩萨善根果报生，从菩萨念力、愿力、安闲力、神通力生，从菩萨善巧便利生，从菩萨福德聪明生。

如龙布密云，必当霔大雨；菩萨起愿智，决定修诸行。

了知三毒实在性，别离人缘虚妄起，亦不厌彼而求出，此沉寂人之住处。

如是诸佛子，亿灾害可遇；况见其功德，所修诸妙道！

去来现在佛，所成诸行业，汝欲皆修学，而来至我所。

当为世依怙，当作世光亮，当作三界师，示其摆脱处。

诸根不懈倦，志愿恒决定，靠近善知识，不久悉成满。

汝于三有中，能修菩萨行；是故诸佛子，示汝摆脱门。

汝是功德器，能随诸佛教，能修菩萨行，得见此独特。

时，善财孺子闻善知识如是功德，能开示无量菩萨妙行，能成绩无量泛博佛法，主动欢乐，顶礼德生及有德足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，住不思议摆脱菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境地，集如是寂静。弥勒菩萨摩诃萨安处此中，为欲摄受本所生处父母、家属及诸群众，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行众生，于大乘中得坚毅故；又欲令彼统统众生，随住地、随善根皆成绩故；又欲为汝显现菩萨摆脱门故，显现菩萨遍统统处受生安闲故，显现菩萨以各种身普现统统众生之前常教养故，显现菩萨以大悲力普摄统统人间资财而不厌故，显现菩萨具修诸行知统统行离诸相故，显现菩萨到处受生了统统生皆无相故。汝诣彼问：菩萨云何行菩萨行？云何修菩萨道？云何学菩萨戒？云何净菩萨心？云何发菩萨愿？云何集菩萨助道具？云何入菩萨所住地？云何满菩萨波罗蜜？云何获菩萨无生忍？云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知识？

虽遇佛兴世，亦值善知识；其心不清净，不闻如是法。

“复次，善男人，汝承事统统善知识，应发如大地心，荷负重担无倦怠故；应发如金刚心，志愿坚毅不成坏故；应发如铁围山心，统统诸苦无能动故；应发如给侍心，统统教令皆随顺故；应发如弟子心，统统训诲无违逆故；应发如僮仆心，不厌统统诸作务故；应发如养母心，受诸发愤不告劳故；应发如佣作心，随所受教无违逆故；应发如除粪民气，离憍慢故；应发如已熟稼心，能低下故；应发如良马心，离恶性故；应发如大车心，能运重故；应发如调顺象心，恒伏从故；应发如须弥山心，不倾动故；应发如良犬心，不害主故；应发如旃荼罗心，离憍慢故；应发如犗牛心，无威怒故；应发如舟船心，来往不倦故；应发如桥梁心，济渡忘疲故；应发如孝子心，承顺色彩故；应发如王子心，遵行教命故。