第79章 入法界品第三十九之十九[第1页/共9页]

“善男人，如海有珠，名普集众宝，此珠若在，借使劫火燃烧人间，能令此海减于一滴，无有是处。菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，住于菩萨大愿海中，若常忆持不令退失，能坏菩萨一善根者，终无是处；若退其心，统统善法即皆散灭。

“善男人，如有宝珠，名统统人间寂静藏，如有得者，令其所欲悉得充满，而此宝珠无所损减。菩提心宝亦复如是，如有得者，令其所愿悉得满足，而菩提心无有损减。

“善男人，比方有药，名大莲华，其有服者住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是，于无数劫，寿命安闲。

“善男人，如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，诸业烦恼、二乘摆脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量无边乃至不成说不成说殊胜功德。如有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故，善男人，汝获善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。

“善男人，比方王子，年虽老练，统统大臣皆悉还礼。菩萨摩诃萨亦复如是，虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应还礼。

“善男人，比方有人，得住水宝，系其身上，入大海中，不为水害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水妙宝，入于统统存亡海中，终不淹没。

“善男人，比方射师有诸弟子，虽未惯习其师技艺，然其聪明、便利、善巧，余统统人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦复如是，虽未惯习统统智行，然其统统愿、智、解、欲，统统人间凡夫、二乘悉不能及。

“善男人，比方金刚，虽有损缺，犹能除灭统统贫困。菩提心金刚亦复如是，虽有损缺，不进诸行，犹能舍离统统存亡。

“善男人，比方金刚，统统诸火不能烧燃、不能令热。菩提之心亦复如是，统统存亡诸烦恼火不能烧燃、不能令热。

“善男人，比方有药，名阿蓝婆，若用涂身，身之与心咸有堪能。菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆药亦复如是，令其身心增加善法。

“善男人，比方波利质多罗树，虽未开华，应知便是无量诸华出世之处。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，虽未开辟统统智华，应知便是无数天人众菩提华所生之处。

“善男人，如须弥山，如有近者，即同其色。菩萨摩诃萨菩提心山亦复如是，如有近者，悉得同其统统智色。

“善男人，比方一灯，入于暗室，百千年暗悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室以内，百千万亿不成说劫诸业烦恼、各种暗障悉能除尽。

“善男人，如汝所问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？善男人，汝可入此毗卢遮那寂静藏大楼阁中周遍察看，则能了知学菩萨行，学已成绩无量功德。”

“善男人，如有药汁，名诃宅迦，人或得之，以其一两变千两铜，悉成真金，非千两铜能变此药。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心回向智药，普变统统业惑等法，悉使成于统统智相，非业惑等能变其心。

“善男人，如有药树，名无生根，以其力故，增加统统阎浮提树。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，以其力故，增加统统学与无学及诸菩萨统统善法。

“善男人，汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来呈现，汝善见文殊师利大善知识。汝身是善器，为诸善根之所津润。汝为白法之所资持，统统解欲悉已清净，已为诸佛共所护念，已为善友共所摄受。何故故？

“善男人，比方有人，持摩诃应伽药，毒蛇闻气，即皆远去。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心大应伽药，统统烦恼诸暴虐蛇，闻其气者，悉皆散灭。