第79章 入法界品第三十九之十九[第1页/共9页]

“善男人，比方有人，持善见药，能除统统统统诸病。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心善见药王，悉除统统诸烦恼病。

“善男人，如琉璃宝，于百千岁处不净中，不为臭秽之所染著，性本净故。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，于百千劫住欲界中，不为欲界过患所染，如同法界性清净故。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财孺子各种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝为饶益统统人间，汝为救护统统众生，汝为勤求统统佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，如有宝珠，名安闲王，处阎浮洲，去日月轮四万由旬，日月宫中统统寂静，其珠影现悉皆具足。菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦复如是，住存亡中，照法界空，佛智日月统统功德悉于中现。

“善男人，如有摩尼，名大光亮，有以此珠璎珞身者，映蔽统统宝寂静具，统统光亮悉皆不现。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，璎珞其身，映蔽统统二乘心宝，诸寂静具悉无光彩。

“善男人，如有药汁，名诃宅迦，人或得之，以其一两变千两铜，悉成真金，非千两铜能变此药。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心回向智药，普变统统业惑等法，悉使成于统统智相，非业惑等能变其心。

“善男人，如金刚器，无有瑕缺用盛于水，永不渗漏而入于地。菩提心金刚器亦复如是，盛善根水，永不渗漏，令入诸趣。

“善男人，比方有人，得龙宝珠，持入龙宫，统统龙蛇不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙宝珠，入欲界中，烦恼龙蛇不能为害。

“善男人，如好磁石，少分之力，即能吸坏诸铁钩锁。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，若起一念，悉能坏灭统统见欲无明钩锁。

“善男人，比方射师有诸弟子，虽未惯习其师技艺，然其聪明、便利、善巧，余统统人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦复如是，虽未惯习统统智行，然其统统愿、智、解、欲，统统人间凡夫、二乘悉不能及。

“善男人，比方一灯，入于暗室，百千年暗悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室以内，百千万亿不成说劫诸业烦恼、各种暗障悉能除尽。

“善男人，比方有人，得住水宝，系其身上，入大海中，不为水害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水妙宝，入于统统存亡海中，终不淹没。

“善男人，比方清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，无智不信谓为不净。

“善男人，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦抢先护菩提之心。

“善男人，比方有人，持无胜药，统统冤敌无能胜者。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心无能胜药，悉能降伏统统魔军。

“善男人，比方摩诃那伽大力懦夫，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中统统群众无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是，若起大悲，必然发于菩提之心；心未舍来，统统人间魔及魔民不能为害。

“善男人，比方有宝，名净光亮，悉能映蔽统统宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽统统凡夫二乘功德。

“善男人，如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，诸业烦恼、二乘摆脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

“善男人，如王子初生，即为大臣之所尊敬，以种性安闲故。菩萨摩诃萨亦复如是，于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊敬，以大悲安闲故。