人丁上风很快又转化为经济上风，华人在本地建立了完整的华人经济收集，此时华人不需求融入白人社会了，因为他们自成一体，反而是不能融入华人经济收集的白人很难保存，是以战后很快华人就在加州等地获得了主导权。
洪秀全的思惟是没有鸿沟的，没有种族认识，包涵性极强，乃至都不强迫信徒礼拜，大师都遵循本身的信奉体例在信奉拜上帝教，华人去上香有香炉，白人去祷告有神甫，印第安人去了也答应跳大神。
打击以后的打算也很清楚，列强不能接管大明割让美国国土，但大明仍然要保持在美国的影响力，特别是美国西部的影响力，以是支撑本地华人获得更大的权力，这是独一可行的体例，只是在美国政治体系中获得权力，这不太轻易，遵循人数本地华人充足选出一个华人州长了，但战役以后，美国就以各种借口，在加州等地再也没有停止过推举。
南加州缺水，但却有一条大河，圣华金河。每到春季，来自内华达山脉的高山融水让圣华金河众多，干旱的荒凉变成草原，印第安人赶着牛羊群逐水草而居，当春水退去，他们再次返回河岸。如此来去游牧，构成了特有的游牧经济。
他们筹算在印第安游牧的地盘上，特别是水文前提最好的河边建立农场，派来了兵士，圈占了一些好地，筹算招商引资吸引白人，进步白人数量。但这些河边的地，不但是最好的地盘，长年绿草长青，也是印第安人堆积的故里。美国当局的意义是，在荒凉中帮印第安人建立保存地，将统统印第安人摈除出来，每年授予他们一些补助。之前他们就是这么干的，之前的印第安人只需求一点酒醉生梦死，就老诚恳实在保存地逐步灭亡。
他们试图往中国人村镇派驻当局机构，劳务公司建立的三角洲地区的华人村镇倒是情愿采取，很快邮局、差人局等机构都规复了。但承平军统治地区，则滴水不漏，警长派去一个死一个，都不晓得是谁杀的。美军派人去调查，也没甚么成果，为此发作过冲突，美军筹算包抄本地华人村镇，武力勒迫，成果本地人顿时构造起来，几十万人都拿起了枪。中国领事也收回抗议，让美国始终不敢脱手。
公然在没有政治掣肘以后，很快华人就在本地获得了绝对上风，不但人丁占有了大多数，战前本地白人在八十万摆布，华人超越百万，战役中白人很多都分开了本地，战后也只要四十万持续糊口在这里，美国当局往这里派来了三十万軍队，也不过将白大家丁保持在七十多万。而华人在战先人丁持续增加，新移民加出世人丁，很快就超越了两百万，人丁上占有绝对上风。
至此，统统都遵循朱敬伦的假想在停止，包含承平军的霸道行动，都是中国当局答应乃至指导的，不然几十万承平军，只仰仗轻兵器跟美军对峙，成果不会好。是中国当局在前面的背书，对美国的压力，让他们有恃无恐。
但是朱敬伦算准了统统政治经济题目，却漏算了一个首要的题目，宗教题目。
不但内华达山脉一带的承平军余部对他极其信奉，第二代承平军后辈对他非常崇拜，连很多本地白人都开端信奉他，底层白人见到黄种人的脑袋，白种人身躯的洪秀全，很轻易信奉摆荡，连顶层的一些精英在见地了洪秀全的奇异以后，也垂垂走近他，接着被他融会中国小农思惟中的耕者有其田等等大同天下思惟所吸引，这个期间，马教主的实际能影响到那么多富有知己的精英承认不是没有事理的，产业化期间的品德沦丧助推了各种布衣思惟。