中国人几千年来重农抑商，经济首要就是集合在地盘上，是以把地盘经济玩出了花来，一块地步都分红田骨和田皮，田骨就是统统权，以官府颁布的盖红章的地契为根据，称为红契，田皮则是官方暗里的租种和谈，没有盖印，成为白契。统统权和利用权就此分开了，构成了中国独占的永租轨制。
但是马从龙构造起了悍勇的客家山民后，很快就攻占了靠近云乡的几条土人村落，但他的行动令人发指，他放火烧屋杀人无度，直接导致客家练勇的性子窜改。
朱敬伦乘船开往新会的途中，听完方山前次去新会调查的成果，不由得感慨道。
方山迷惑：“您这较着是向着土人的吗。还说不打客籍。”
朱敬伦哼道：“洪秀全之流，跟那马从龙一样，可都是客家人啊！”
粤匪专指洪秀全的承平天国。
因为叶名琛没有兵力顾及鹤山，而鹤山本地也发作了洪兵叛逆，刚好第一个起来抵当的就是客故乡绅。
因为马从龙联络了六县客家人，组建了团练，开端剿除洪兵。实际上，洪兵中是有本地人也有客家人的，算不上是广府人的武装，但是广府大家数本来就多，是以洪兵中的广府人数量更多，一开端洪兵也确切跟客家人起了抵触。
方山迷惑：“大人您的意义是，打谁还没定？”
广府人称客人的说话是南蛮结舌，直接否定客家人同为汉人的身份。客家人的一些风俗也让广府人不轻易接管，比如客家人的‘洗骨检葬’，先要把死人安葬，等肌肉腐蚀后，在把骨头挖出来用水洗洁净，置于瓮或木匣内再行安葬，这类丧葬体例跟传统的入土为安看法格格不入，是以也被以为是蛮夷习性。乃至像新会这类土人占上风的县的县志中都要给“客”字旁加“犬”来称呼客家人，就如同汉人曾经给其他民族起的犬儒、鬼方之类的名字一样。