“寻求自在本身没有错，但是当本身变成伶仃一小我，而离开了群体，就是一小我最大的弊端，在这个期间，人类分开群体，想要伶仃糊口，实在太困难了。”
“你能够看出我的设法？”
“他们的确不是在这里糊口好几年，他们来到这个处所的时候也没有比我们早多少，大抵只要一个月，实在他们也只是过路人，大部分的环境之下，他们糊口在一片草原之上，但是这块草本来了一族人，他们为了不想引发人们的存眷，才开端迁徙等他们会持续的迁徙，直到在找到一个能够糊口的处所，或者是能够跟本地族群融会在一起的处所，但是他们最大的题目是他们发言不能够相同，即便想要融会，除非他们能够学习到对方的说话，但是他们现在伶仃生活着，也没有机遇学习对方的说话，以是他们堕入了非常大的窘境。
在山的顶风面和背风面，地形地貌会有非常大的窜改，但是对于大部分处所，风的吹向，实在不是恒定稳定的，除了在季风地区，他们在牢固季候会有恒定的风象在很多小处所方向，实在会跟着温度的凹凸而产生窜改。
那些统治分子并不是太欢迎他们，见到他的时候常常会想要把他变成仆从，但是如果他变成仆从，就不能够庇护他的老婆和孩子，因为他的老婆还孩子，就会一样的也变成仆从，以是他只好分开。”
“对呀，如果不是有其别人存在的话，有好多事情我本身事办不到的，结合大师的力量，我们才气够办到很多的事情，让我们的糊口变得更便利，免得我们糊口中的很多东西，如果消逝的话，我们会过甚么样的糊口，我就感觉不寒而栗。”
只要真的能走的线路，实在很多，在后代就会构成交通的线路，并且钱汝君的印象中在山的别的一面，实在环境比山的这一面好多了，以是构成了很多的小国度，在山间盆地内里存在着，固然这个期间，廓尔喀能够不见得会存在，而糊口在这里族群的人能够最后是已经被灭亡不过钱汝君却能够来看望他们的模样。
在钱汝君的认知里，四角的毡房是，吐蕃族的特性。
钱汝君感觉他们大抵也走到山上的位置。
即便是在书院岛门生来讲，那样的环境也过分卑劣，四千公尺高的山上，对书院岛门生来讲就已经感觉非常的难受，不但是冷的题目，另有淡薄的氛围，也让他们常常有呼吸困难的题目，固然颠末一段时候的适应，他们的呼吸体系也渐渐的跟了上来，信赖有了这段时候的练习，等他们在到山下的时候，每一个的肺活量都能够晋升很多，这是在别的处所，包含在空间内里所不能够达到的结果。
这里的环境跟之前我们在婆罗洲是不一样的，想要在这里保存下去，具有非常大的应战，以是组里对懦夫的尊敬以及容忍比其他处所更多，乃至他们能够分享到的东西也比其他处所更多，大部分的处所，他们乃至是带领人，这个女人看起来仿佛也不会特别的斑斓，他会为了这个女人而捐躯统统，来到这个处所，从他们的孩子看起来，他们仿佛也不是刚来这个处统统一段时候了？”
“这个男人是族里的懦夫，如果有凶悍的野兽来应战他，他能够把对方变成食品。”
“对，他们在这个处所没有对外联络的体例，他们在这个处所仿佛是为了回避他们族人的扰乱，因为他们结婚的体例仿佛没有获得族里的祝贺，他是把人带过来这个处所避祸的。”
也该让他们晓得钱汝君筹算接下来如何走。
不过即便偏到别的处所去，在山中间都会有一侧是人们糊口的处所，以是也不算是偏差太大，最差的地点大抵是吐蕃人所糊口的藏南纵谷，不过这时候的吐蕃人现在的糊口大抵还非常的原始，必须等他们的王呈现，制定法律，并且去大唐的公主为妻才有把大唐文明带到他们的糊口内里去。