短短3、四年时候，从追羊射兔的草原少年，到威震草原的一方霸主，赫离可谓是威武豪雄，纵使比不上草原一代传奇呼屠牟，也称得上一代英主。
在赫离可汗的解释下，“汉”不但是汗，亦指繁星银河之汉丽，还表白可汗战旗之下有无数草原男人，以是命定为“汉历”。
时候流逝，白头皓首，君王祖乙去世后，万年持续苦心研讨，终究在白发银须之年，制定出一套完整历法，献给继任君王祖辛。
传闻在商王祖乙统治期间，名叫万年的青年在上山砍柴期间，因为太阳晒得太热，坐在树荫下歇息，偶见瞥见树影的挪动，心中猎奇，回家以后，用了几天几夜制造出一个测日影计天时的晷仪。
“长生天庇佑......”
宝鼎出世，“汗”字彰显，以鼎为器，立时确令，公布“汉历”。
赫离可汗统治领地，公文来往，军情呈送，一概利用“汉历”时候来记录，据传七色雄鹿是在一月出世的，定一月为历首，寄意开春新月柔黎领地水草肥饶、族众繁衍生息。
口耳相传，本是繁忙的入秋，无数牧人茶余饭后都在议论“可汗”“宝鼎”等话题，可见钦达烈人多么期盼。
或是考虑到柔黎属民的豪情，或是彰显赫离统治的悠长，颠末和锡达大叔商讨，赫离将本身登上首级大位之年定为汉历元年，本年则为汉历四年，而不是称汗建庭的本年为汉历元年。
从青铜大鼎披发的太古汗青神韵，赫离心中出现波澜，血脉相连的感受，似是横穿戈壁的旅人瞥见绿洲净水的彭湃冲动，又似是游子归程望乡的感慨悲怀。
一年十二个月，这是最粗陋的历法，本来赫离觉得是借用卡洛斯大陆的卡兰帝国历法，现在有些思疑了。
中华先民聪明无穷，缔造天下上最早的历法，按照分歧的农业牧业出产环境需求，别离产生过太阳历法和太农历法。农历作为中华传统历法，集阴、阳两历的特性于一身，也被称为“阴阳历”，最早源自何时无从讲求，据出土的甲骨文和当代中华文籍文献记录，推断阴阳合一的历法规则源自殷商期间。
“阿谁宝鼎在那里？”
但是，当天阴有雨或有雾的时候，晷仪没法测到日影。厥后，他从山崖上的滴泉获得开导，脱手做了一个五层漏壶，颠末日复一日、年复一年的研讨，总结出三百六十多天，天时的是非就会反复一遍的规律。
赫离偶然会遐想到一人，想到两人之间的类似，再想想两人之间的差异，只能无法收回一声感慨。
殷商灭亡以后，流落的殷商遗民到达天下的绝顶，走进这片六合，留下陈腐文明的遗址，刻下中原先民的踪迹......从青铜、龟甲、碎片中，赫离挖出的信息很少，乃至连殷商遗民在东漠南部草原糊口多久都猜测不出来，为甚么文明断层了？
从东漠秃尾巴河偏僻草场被拥戴算起，赫离成为首级已有四年，从柔黎立部建帐算起，亦有三年。
“巨大的赫离可汗......”
赫离感到本身来此的任务，让沉淀的陈腐文明重现人间，让每一个草原后代都为血脉泉源倍感高傲，让蒙灰的青铜绽放万千光芒，晖映腾格里大草原。
汉光武帝刘秀，三年内从布衣到天子，富丽大变身，比赫离有过之而无不及。
草原时令，实在就是历法！
提及历法，再连络殷商先民遗址，赫离想到的是祖乙，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。
第五百一十二章：汉历
赫离手中好歹有一百多草原马队，本身还是完整掌控部落大权的一把手，四年畴昔了，连东漠草原都没有搞定，另有乞迪汗部这个庞然大物。