我们明天看《钱氏家训》，不但仅是因为这是一部传播千年的文章，也不但仅因为它曾培养出大量造福国度和群众的人物，更首要的是这些家训到现在仍然具有实际教诲意义，仍旧可视为教诲后代的典藏。
当代社会，有些糊口上走向敷裕的人家，在婚礼的情势上过分地夸大华贵、丰盈，从嫁奁彩礼到婚宴庆典，都费经心机，极尽豪华之能事。更具有讽刺意味的是，有些新人在经历这些繁复的情势以后，婚姻不但没有敦睦，反而整天吵喧华闹，最后落得个劳燕分飞的结局。以是，婚姻的完竣、糊口的和美并不在于情势，而在于内心的相互尊敬和珍惜，只要如许才气让爱情开出的花永久斑斓动听。
《钱氏家训》中有一个比其他家训更加高远的处所，那就是特别夸大的爱国情节。回顾汗青，钱氏家属的很多人杰在国度危难之际都做出了返国报效的决定。在美国糊口的二十多年里，钱学森始终保存着中国国籍，在钱学森的心底，固然他在美国糊口了那么长时候，但是却从未曾想过要把本身的平生交给那片异土，叶落终必要归根，更何况他的故国正等候着他带着满腹经纶归去扶植，是以和很多美国人分歧，他向来没有在银行存过一块美圆，向来不会向美国人一样为了养老而给本身储备充足的养老钱，有人感觉他很奇特，一点长远之计都没有，只要钱学森本身晓得，他不会在美国待上一辈子。
钱学森决定返国之际，美国方面因其参与多次奥妙研讨分歧意其返国，不但诬告他是间谍，还将钱学森百口囚禁起来。但是，即便是蒙受如此卑劣的对待，他也从未放弃返国的胡想。五年后，当他和家人坐着狭小的三等舱踏上故国的地盘时，他更加果断了强大国度、让中国人更加有庄严地活着的决计。
钱钧夫在浙江求是院学习时便对教诲一事热中起来，厥后赴日留学，遭到民主主义思惟的影响，便开端但愿以教诲兴国，实现国度强大。但实际并没有体恤他这份苦心，一场场复辟的闹剧、一次次公众的声讨让钱钧夫那颗“以教兴国”之心已是伤透，因而他将重心转到了儿子的身上，用心致志培养钱学森。钱学森的母亲章兰娟出身王谢，从小在家中耳濡目染，习得诗书，数学计算才气了得，影象超群，钱学森超强的影象力很大程度上遗传了母亲的长处。
但是，他向来没有拿如许的行动放在孩子们面前说道，很多事情都是孩子们厥后从母亲或者别人的口中传闻的。钱学森不但用本身的实际施动奉告孩子们“如何对待获奖，如何对待名利”，也让他们晓得了“一小我做点功德不值得吹嘘”。家训中所提及的以国度大义为己任、淡泊名利的理念，钱学森做到了，他的孩子们也从他身上学到了，没有一板一眼地讲授，不消专门腾出时候来研读家训，家训已融入灵魂里、流淌在血脉中，转化为实在可行的行动，让孩子们能够从长辈的一举一动中观赏学习，然后顺次传承下去。
《钱氏家训》里另有很多夸大孩子读书习文的首要性，如“子孙虽愚，诗书须读”。读书一事自古便列为高雅之事，特别是厥后科举鼓起，读书成了封建社会中底层人士摆脱近况、窜改运气的前程。正因为如此，读书人中有很多是出于名利的目标去学，功利心非常浓厚。但钱家的先贤们倡导读书并不是为了让子孙后代将其作为追名逐利的东西，其初志是以为读书可改化痴顽、开启心智，做明理之人。