伽列里乌斯和君士坦提乌斯，在规复自在以后，把从司马季这里学到的手腕活学活用，用在了埃及基督徒身上。
颠末端一个半月的详细构和，罗马帝国终究同意了司马季的前提，用七百万金币，一千万银币，加上供应的羊群作为晋军分开的给养为弥补，调换了司马季带来的三万缎丝绸。
“另有就是仆从庄园的保存，倒霉于奥古斯都的权威，我国早已经拔除了仆从制。”司马季又在扯谎，起码几年之前我大晋的仆从贸易还如火如荼呢，只不过因为南进政策已经开端，他怕海内的高门大户妄图卑贱的劳动力，故态复萌才停止了峻厉制止。不过罗马人不晓得这件事，随便他如何编。
不过可惜君士坦提乌斯几小我都没有同意，他们固然以为司马季的话精确，可这件事还是要缓缓图之，先处理了基督徒背叛再谈。
在还没有规复自在的伽列里乌斯和君士坦提乌斯见证之下，这个在字面意义上，除了让罗马承认埃及独立以外，没有任何一条丧权辱国条目的和约签订完成。史称亚历山大和约，和约当中明文晋军是被波斯人教唆，在埃及和罗马帝国产生了曲解才导致战役发作。
作为一个有节制力的藩王，司马季并不会把事情往女人身上一推，纯粹是本身想要作歹，体味一下他的偶像，隋炀、梁武的日子。古德斯在迟误一段时候的话，他就即将滑入下一个阶段，和夏桀商纣肩并肩。
不晓得罗马人如何筹措这笔钱，司马季是一手交钱一手交货，遵循比例停止互换，互换丝绸和赔款以后，才轮到开释罗马俘虏的日程。
元老院这么民主的机构如果保存了，那不是在打奥古斯都的脸么？农业期间不好好玩帝国主义，弄出来这么一个不伦不类的怪胎，一点都分歧群。
“我们罗马短时候没法筹措充足的黄金，奥古斯都决定以必然命量的白银作为弥补，还能够供应让晋军分开的牛羊，作为沿途的补给。以是还但愿中间能够通盘考虑将来罗马和大晋之间的干系。”见到两个凯撒露面以后，古德斯站起来表示，随后便谈到了正题。
归正只要伽列里乌斯病发，不管他能不能下狠心，基督徒的运气都不会好过了。
不过他也晓得本身的要务实在是非常过分的，比西方对近代中国的措置有过之而无不及，是对着罗马帝国全部国度的黄金存量来的。
罗马人又不能去大晋求证，现在他是胜利者，两边的战役成果如此较着，司马季就算是把大晋说成地上天国没干系，罗马人没资格质疑，菜的抠脚就是原罪。
伽列里乌斯和君士坦提乌斯两人，是跟着最后一批俘虏分开的，罗马人还带走了浩繁的罗马百姓，仿佛真的承认了埃及为基督之国的究竟，起码大要上如此。
两边扯皮的工夫，埃及基督徒都把教皇选出来了，这个后代汗青上存在感并不高的教皇叫做彼得一世，之以是存在感不高，那是因为在和谈结束以后，晋军临走之前，燕王又传授了一招名字叫做焚书坑儒的不传之秘。
司马季的面上暴露遗憾之色，现在他想起了晋朝中间敬爱的胡人，本身打赢了随便扯实际，都遵循本身的建议去改。这些文明人就是想很多，不好忽悠，真令人仇恨。
玩弄动手指上的玉扳指，司马季惺惺作态道，“国度不稳不过是几个身分，此中宗教身分也很首要，百年前我国呈现了以宗教为名对抗国度的兵变。形成了数百万人的灭亡。在这以后我国也研讨了一些清算宗教的体例，面前统统基督徒都在往埃及会聚，你们能够操纵战船将罗马百姓先接走，等你们反攻的时候，埃及境内的统统人都是基督徒，你们能够省却很多的费事，快速的战役必定带返来军事开支的减少，而肃除了这些背叛，埃及就需求新的人丁迁入，如许罗马便能够重新分别行政区，达到减少开支的目标。”