不晓得罗马人如何筹措这笔钱，司马季是一手交钱一手交货，遵循比例停止互换，互换丝绸和赔款以后，才轮到开释罗马俘虏的日程。
“那详细如何做？”古德斯想了一下没发明甚么疏漏的处所，但有更进一步问道。
“等你真病发了的时候，能不能下狠心呢？”分开伽列里乌斯房间的时候，司马季很慎重的想着这个题目，到底有多少人能有做岳不群的狠心？
“大王比来过得如何？”古德斯明显比前次来的时候要安闲的多，竟然面带笑容酬酢起来，看起来应当是获得了戴克里先的一点承诺。
在临走之前，司马季还是给了伽列里乌斯上一剂猛药，燕王刚好晓得伽列里乌斯的死因，大抵就是后代的**癌。之以是晓得这件事，那不是物以稀为贵么，少见的死因天然能被记着，再者基督徒对伽列里乌斯的死大肆鼓吹，以为是上帝的旨意。
不过可惜君士坦提乌斯几小我都没有同意，他们固然以为司马季的话精确，可这件事还是要缓缓图之，先处理了基督徒背叛再谈。
“一个帝国要这么多元老院的混蛋干甚么？统统权力有应当在奥古斯都和上面的总督手里！实在抄了那帮王八蛋的家，不就有钱了么。”司马季还在为罗马人灌输专职帝国的思惟。
伽列里乌斯和君士坦提乌斯，在规复自在以后，把从司马季这里学到的手腕活学活用，用在了埃及基督徒身上。
归正只要伽列里乌斯病发，不管他能不能下狠心，基督徒的运气都不会好过了。
伽列里乌斯非常奇特，面前这小我做了这么多混账事，莫非还怕遭到报应？这主如果因为燕王实在是太诚笃了，比来给两个凯撒洗脑的时候，把如何弹压反晋分子的过程，当作了课程来讲，的确把两个被俘的凯撒当作了本身的门生。
两边扯皮的工夫，埃及基督徒都把教皇选出来了，这个后代汗青上存在感并不高的教皇叫做彼得一世，之以是存在感不高，那是因为在和谈结束以后，晋军临走之前，燕王又传授了一招名字叫做焚书坑儒的不传之秘。
既然是构和，没有作陪的天然不可，司马季叫人把两个凯撒带过来，算是表白了本身的态度，他对浅显人的性命向来不看重，可并不代表对无益可图的人也不看重。
作为一个有节制力的藩王，司马季并不会把事情往女人身上一推，纯粹是本身想要作歹，体味一下他的偶像，隋炀、梁武的日子。古德斯在迟误一段时候的话，他就即将滑入下一个阶段，和夏桀商纣肩并肩。