首页 > 大晋太宰 > 第七百二十章 和罗马和谈

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如果西亚文明在后代恰好和欧洲反过来,那两次抵触,是不是都是波斯人形象正面,万不得已才脱手经验蛮夷?希腊人各个卑鄙无耻,咎由自取?

“犹大在出售耶稣的之前,也是受人尊敬的人,可他仍然收了罗马人的金币。”

之以是这么想,启事就是司马季没看出来古波斯打古希腊的时候,斯巴达那种军事社会凭甚么一跃成为正面角色。如何古希腊的马其顿打波斯,马其顿又成了传播文明促进东西方交换?波斯人还是背面角色。

不过虽说是无耻,可这才是普通的鼓吹,只要晋军分开,根基上在沿途的部族眼中,就是一个杀人劫夺的侵犯军,能不能洗白,那就是产业期间中国强不强大的事情了。

刚好作为古希腊以及罗马帝国的大敌,悠长覆盖在欧洲民气头的西亚文明,在当代社会又成了那副死模样,连波斯人带阿拉伯人都是西方人的世仇,那古波斯帝国天然就成了,西方克服东方的第一次标记,反派角色古波斯帝国必必要承担。这是话语权的题目。

“真的假的?”一众基督徒大惊失容的反问道,“彼得在前段时候不时呈现在城头,竟然会是这类人?”

贬低晋军的感化怕甚么?司马季都杀了这么多人了,还在乎被骂两句?骂他最狠的就是晋人,多年以来燕王都风俗了,不被骂两句内心都不舒畅。

这还是建立在基督徒胜利建立基督之国的前提上,如果罗马人秋后算账,估计选教皇就这么一次了,算得上是空前绝后,好好珍惜此次机遇吧。

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