所谓强者为尊，万类霜天竞自在，本质上也就是封建王朝的那一套，乃至比封建轨制还劣化……人家起码还君君臣臣父父子子，哪怕奇葩但也算轨制。真要定义的话，玄幻天下大抵是仆从社会向封建社会的过渡吧。
血缘不敷好？没干系，我们能够认一个叫“李耳”的老祖宗！还不可？这是天意总没题目了？如许也不敷？本人天帝转世来尘寰历劫，再敢看不起我就等着身后算账吧！……固然在造反过程中没甚么大用毕竟大师都玩这一套，但是在干翻敌手，稳定局面的时候，结果很不错。
可千万别藐视这层皮，这但是人类的一猛进步……如果丢掉了这层皮，那就会像是某些玄幻天下里的“人类”，永久今不如古，永久在退步，当代强于现在，上古强于当代，荒古强于上古，亘古强于荒古……大要上社会狠恶动乱，一代新人换旧人，实际上的确一潭死水！这不是在开打趣吗？被外族践踏还要靠配角来救场，的确该死！自找的！
前二者构成统治阶层，第三者作为统治阶层的预备军和弥补。
但是，站在一名共产主义兵士的态度上，他又看到了一些新的东西。
为甚么封建统治者努力于“愚民”？因为当一小我读书多了，天然就会对封建统治者的合法性有所思疑，就会对当前社会有些“非常”的观点。学习，是一个逐步靠近“真谛”的过程，在靠近“真谛”的过程中，人也会慢慢“强大”。
咳咳，这两样东西，都比较“虚”，但倒是封建期间不成缺的造反要素……如果更初级一点，还会有个“核心机念”。比方说“闯王来了不纳粮！”，又比如说“贵爵将相宁有种乎！”。在活不下去的年代，几句说到老百姓内内心的话就足以让他们卖力了……毕竟烂命一条，比起死，还是活着更痛苦，更艰巨。
以是，共产主义兵士当中，不但有人类，也有着各种百般的外族，甚么虫族异形铁血兵士洋葱头星人喵星人幽灵妖兽草履虫奥特曼小怪兽……国度，种族，乃至天下的差别，都不会影响到共产主义兵士。
纵观古今，造反普通有两个要素，第一个是“大义”，比方说陈腐的“纣王无道”……至于到底无道不无道，谁晓得呢。一个国度，一名国君如果“无道”，造反无罪……这是孔子供应的实际根据（……大抵？应当没记错）。
至于了局，大师都看到了。
或者说，不管是当代还是近代，海内还是外洋，统统抱负中的社会形状都离不开“教养”二字。同为儒家学者，荀子以为人道本恶，以是需求用刑法来羁系，再施加“教养”；而以为人道本善的孟子，也一样努力于“教养”。
五星战世诀付与了共产主义兵士们“事理”，一样也给了他们“拳头”……超越伪善直抵真善，精力无穷升格，就是现在每位兵士的姿势。
卫宫切嗣并不讨厌民族主义，和每小我一样，内心都有点“愤青”，但愿国度能强大，但愿民族能强大……这些东西，在某些年代，只要有技能得指导一下，便能够形成天下全民族的狂热。
有句话说，“当一小我伪善了一辈子，那就是仁慈”……很大程度上，“终究社会形状”就是在切磋如何让人伪善一辈子。教诲，法礼，品德原则，不但仅是一种对于人性的束缚，一样也是一种庇护。只如果一个略微普通的社会，就应当有充足的“束缚”，而不是玩甚么弱肉强食强者为尊，起码在大要上不能。哪怕仅仅是嘴上说说，也比赤裸裸的人性要强！为甚么人类不是野兽？因为人类披上了这层名为“文明”的皮！