嵇淑夜翻开书房的门，冷不防瞥见白止桦正站在门口台阶花坛旁。他与白止桦擦肩而过，目光交汇，随即缓缓前行，白止桦则回身进了陈婉君的书房。
“受人之托。”
跟着时候的流逝，白止桦变得越来越焦炙。夏侯茶明显近在天涯，却似远在天涯。但是，即便如此，白止桦还是一刻都没有想过要放弃。明天，他从病院放工以后，又去了陈婉君的书院。
《孤馆遇神》曲，见于明朝嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中，其故事背景描述以下：嵇康来到一处孤馆，半夜弹奏古琴，见到八位厉鬼呈现在灯下，嵇康大声呵叱它们。这些幽灵自称是周朝的伶官，因被赐死而安葬于此，骸骨未化，要求嵇康帮忙迁徙骸骨。第二天，嵇康奉告了柏林（能够是当时的处所官），他们发掘空中公然发明了遗骸，并将其重新安葬。当夜，嵇康梦见这八位幽灵向他叩拜后拜别。嵇康是以创作了此曲。
“如许啊！那也有能够是我听错了。不过……淑夜，你肯定《孤馆遇神》讲的就是这个故事？”
欲望是把双刃剑，他本身也是遍体鳞伤。
二十年来，白止桦无时无刻不巴望找回这份钟爱。这一幕来的如此俄然，就像芳华期俄然发作的体（Xing 四声）感知，这类快感让他有一种难以言喻的慌乱与失措。贰心跳如鼓，每一声都敲打着胸腔，提示着他必然要抓住这个女人，抓住这个不成思议的刹时。
白止桦固然早就做好了见银晨的心机筹办，但他底子没有想到，银晨竟然有如许的本领，能够变成本身最想见的人来见他。
欲望直白来讲，是一种激烈的巴望或需求。它可以是精力的，也可以是物质的。可以是正面的，也可以是负面的。在心机学范畴来讲，欲望是人类的一种首要驱动力，它与动机紧密相连。在宗教观点来看，它是人类磨难的本源。但在哲学上来讲，它又是糊口的动力。如果场域能够放大人的欲望，那是否意味着，也能够放大欲望带来的统统上述提到的正负相干？比如，缔造性？设想力？我们在实际糊口中碰到的困难，是否能够通过接入场域获得一个更初级的处理计划？
白止桦又点起一根烟，他还没有从刚才的臆境中走出来，他乃至不太想走出来。因为刚才银晨在表白身份之前，夏侯茶的呈现，带给他的这类“被爱”的感受实在太夸姣了。这类感受，他已经二十年没有过了。他现在能够切身的感遭到陈婉君和嵇淑夜在描述其梦境时候，为甚么会有一种没法自拔的感受。因为他也会沉浸在这类比实际更加夸姣的幻景中，没法自拔。
刚才两小我的对话，白止桦都闻声了。他将房门关上，然后对陈婉君说出了他的设法：
……
陈婉君说的很实在，白止桦点头。
“嗯……”嵇淑夜被陈婉君如许一问，他踌躇了起来。实在要说这曲子给他的感受，还真的不是题注上写的那样。嵇淑夜又弹了曲子第七段，弹完以后，他说到：“姐姐，我这段，你听下来是甚么感受？”
嵇淑夜沉默了。他自从那天遇见夏侯茶以后，《大梦遗音》最后的一页封底俄然被大风吹出了一页字。但是那页字，很快又消逝了。他现在拿不出任何证据证明《大梦遗音》就是『夏侯十九式』；他也拿不出证据证明这里一共十八首曲子，能够对应夏侯家属的工夫。他猜想，孤馆遇神是此中的一式，曲子凡十二段，对应这一式中，用于实战的十二招。