因为要对抗马队，独一的体例就是应用好马队，以强对强的猛、撞！
而以柔克刚这个范围有些广，是否真的合用还真没有人敢给出个精确的答案，但在疆场上，在没有任何金手指的前提下，还真的是靠硬碰硬，气力的对决。
这此中包含着的可不但是人生的聪明，也有对哲学的思虑，对为人处世的开导，以及对所谓人道的最好解释与分解，则真正汗青，就真正读懂了一小我的人生。
也能够往大了说，就全部明朝的汗青来看，你会发明显军不管多么惨，多么危急，他们都决不消女人调换任何好处，就算是战役遭到威胁，也不会做没有男人气势的事情，决不割地赔款！
只如果一个普通的男人与女人谈爱情，敢问女人作为弱势的一方不就是柔吗？而男人作为身材等各方面的要件都比较刁悍的一方不就是刚吗？那现在的男人与女人谈爱情的时候，可不讲究以柔克刚？
就算，张士诚最后失利了，且输得非常的窝囊，被朱重八杀到了老巢后，老婆吊颈，孩子不知所踪，他本身也惨死在朱重八的部下，但他仍对元末的农夫叛逆有着不成消逝的感化！
人老是一个纠结、奇特的东西，若未几去折磨他，未几去让其本身碰鼻，让他本身哭几次的话，他是不感觉本身有甚么错的，以是人就是轻易犯贱，非要本身经历一段刻骨铭心才会晓得错！
不过现在说这些都还是废话，作为一个后墨客固然没有体例去挽救他们的生命，也没有体例向他们下达撤退的号令，也没有本身拿着长刀、长枪跟他们对着干的需求。
如许的号令力，是他刘振明没有的，苏择东也办不到，项锋乃至是全部项家人都没有体例做到，构造那么多的人，在高邮城外，用本身的身材构成一道道血与肉的城墙，驱逐蒙前人的马队。
女人需求礼品的时候，以柔克刚即能拿获得；男人为了哄得女人高兴，以柔克刚亦能办获得！
当苏择东提出他的这个观点的时候，站在中间与其一同旁观的刘振明说道：“亏你还是一个理科生，如何满脑筋想的就是这些？以硬碰硬呢？太极和峨眉的工夫，不都讲究以柔克刚嘛？”
刘振明固然还没有达到苏择东读史乘的境地，即读汗青，除了晓得期间的更替和民族的畅旺，也能增加见地、扩宽视野，增加支出、变得剥削等等以外，最为首要的一点就是：
这场面还真不成不说是惨烈，悲壮！
第一，以柔克刚不但是太极、峨眉有这么一门学问的武功，其他能传播于人间即能被后代的金庸先生写在武侠小说中的那七大门派，实际上都有以柔克刚的工夫。
不晓得他们是从那里冒出来的人，行走在大街上，喊着诚王必败，蒙古雄师将近杀出去、屠城等标语，闹得民气惶惑的。
正可谓是三人成虎、众口铄金，不管苏择东在此之前做了多大的尽力，也不管鬼兵队的新队员们如何地劝止，就算是用暴力打压，对着骚动的公众们被迫使出了棍棒、辣椒水等东西停止摈除。
他们都没法禁止表情暴动的公众们涌向高邮城的各个城门，势需冲要出去似的。
但这既是汗青的题目也是运气的安排，毕竟，只要在无数的浸礼和冲刷下，仍能保存下来的民族才是巨大的，才气耸峙在这个天下中，举头挺胸！
第三，以柔克刚的实际的利用范围非常的遍及，能够在搏斗上，也能够在阛阓、宦海上，而平常糊口中即老百姓的糊口中最常见的就是男女之间的干系，就是最为典范的以柔克刚了。