他部下的那一帮人可不是茹素的，在很多的前提另有很多的谈吐熏陶之下，苏择东已经很胜利地把张德兴另有刘振明所带的那一帮学徒们的思惟更加的切近近当代化。
南边鱼米之乡的经济天然是能够获得很好的生长的，是值得大展雄图的。
但是关于爱情的方面，很多的时候另有很多的事情，苏择东另有晓七儿、覃晓晴的豪情门路上面，更多的停止方面便是在于本身的孩子们上面。
1368年，对于统统的魂穿者而言，都是全新的生长，又是一个新的路程…….
但是苏择东、刘振明以及明教聚义堂的东振公司所存在的南边则是一个没有题目呈现的处所另有值得犯嘀咕的处所！
虽说聚义堂的宗教色采越来越少了，但也保持着其最为底子的特性，也还是属于明教当中的，以是苏择东才自主创建了东振公司，为的就是抛开一个宗教信奉的身分，来停止缔造一个新的天下。
在培养之下的女子，苏择东的老婆已然是相称标致的女人另有角色，很多的事情另有事理就是储藏在此中的，很多的事情还是不能够获得很好地表达另有表示的。
以是，有了明教的支撑后，换言之也就是有了覃远峰的支撑过后，很多的事情另有题目是劈面而接的。很多的故事都是在这个处所展开却也是在这个处所结束的。
至于经济上面的题目，北方天然是比较难以适应君主立宪这一个形式的，毕竟保存了那么长的时候的封建统治另有封建教养当中，根基上没有甚么自在经济和市场的观点。
苏择东没有任何踌躇另有顾虑地就把天子的位置给了张德兴的老丈人张士诚，因为这玩意底子没有甚么感化，也就是一个走情势另有过程的体例另有体例罢了，没有甚么多余的需求考虑另有想要晓得这个题目的需求性的。
苏择东以为，不管是甚么民族甚么肤色甚么信奉都好，只如果有一条心生长好一个社会一个市场另有一个文明的，就是没有任何来由去回绝的，他鼓励勤奋的人，薪酬永久都是在同期间的同业业当中最高的那一个。
特别是在经济方面相称的较着，黄河以北的处所经济的生长固然目前来讲还没有黄河以南的地区生长得那么好、那么茁壮，但是比拟于之前的经济生长另有存蓄的题目，为此做出进献的人们已经获得了很大的欣喜另有幸运、满足感了的。
这是一个需求大师一起想体例处理的题目另有事情，东振公司的办理层每天都有一个集会要开，在获得了一个国度的实际节制权以后，很多的题目另有值得考虑、会商的东西都会很多，集会的时候不算是很长，也就是两个时候摆布。
在1362年的时候，苏择东部下的聚义堂将士们可就是带领着各自的军队另有充沛的兵器另有粮草，千里迢迢地从南边长驱直上天打到了多数。
有了这个清楚的熟谙以后，苏择东就明白了本身起首面对的题目就是来自于宗教的压力。
中世纪时的经济主如果封建制的庄园式天然经济。呈现了一批贸易都会：巴黎、里昂、都尔奈、马赛、科隆、特里尔、斯特拉斯堡、汉堡、威尼斯、热那亚等等，构成了一个以地中海为中间的贸易区。
到17中世纪中前期，各种手工行业由个别运营，垂垂演变成建立工会，“专业”这个观点在这期间萌发。
苏择东目前还没有想过要做一个帝皇，但他更没有体例去应战一个当代当中耐久的社会民风另有人类的固有思惟所构成的天子高高在上的人物形象，这是不科学且还是很不公道的，在一个封建的王朝被颠覆以后，统统的人都是会在想着，这个王朝由谁做主，谁说得算。