至于经济上面的题目，北方天然是比较难以适应君主立宪这一个形式的，毕竟保存了那么长的时候的封建统治另有封建教养当中，根基上没有甚么自在经济和市场的观点。
流落在各地的蒙古军队的兵士们贵族们也好，布衣百姓另有贩子都成，只如果情愿战役共处的，也没有甚么放逐的设法另有做法了，苏择东可没有那么小肚鸡肠的人，这个社会需求生长，这个经济也是需求生长的，这就是讲究一个市场的存在另有货色的畅通题目。
苏择东目前还没有想过要做一个帝皇，但他更没有体例去应战一个当代当中耐久的社会民风另有人类的固有思惟所构成的天子高高在上的人物形象，这是不科学且还是很不公道的，在一个封建的王朝被颠覆以后，统统的人都是会在想着，这个王朝由谁做主，谁说得算。
到17中世纪中前期，各种手工行业由个别运营，垂垂演变成建立工会，“专业”这个观点在这期间萌发。
既然多数被攻陷来了，那些在元朝廷当中作威作福、享用风俗了的蒙古贵族们，苏择东对他们大多是采纳放逐的态度另有体例以及手腕。
这类经济形式加快了贸易，从而有了地理大发明，发明了美洲新大陆。工厂手产业也使停止战役的兵器产生了奔腾，火炮和毛瑟枪逐步代替了骑士的刀剑，也使新式的城堡丧失了防备才气。而工厂手产业催生了本钱主义经济。
特别是在经济方面相称的较着，黄河以北的处所经济的生长固然目前来讲还没有黄河以南的地区生长得那么好、那么茁壮，但是比拟于之前的经济生长另有存蓄的题目，为此做出进献的人们已经获得了很大的欣喜另有幸运、满足感了的。
固然难度是很大的，但是此中的社会品德方面另有反应以及经济方面，可算是全面的获得晋升，乃至能够毫不夸大的说，只如果在这个期间提出并且实际了抵抗黑死病的体例另有体例的话，必定会遭到尊敬的！
但是苏择东、刘振明以及明教聚义堂的东振公司所存在的南边则是一个没有题目呈现的处所另有值得犯嘀咕的处所！
但苏择东却很明白一件事理，明教的力量是很大的，固然苏择东有决计肠去按捺一个宗教的生长，却没有体例抹灭一个宗教在中原大陆的生长速率另有程度。
如果不是郑德峰为了保守起见，在攻打多数的时候，还等了一段时候的话，那他们占据多数的光阴还会收缩很多的时候。
在十七世纪的视乎，英国资产阶层反动建立的君主立宪政体大大减弱了国王的权力。
至于外洋方面，覃天成也在一次次的失利和一次次的经历当中，总算是拿下了防备黑死病的体例另有体例，使得欧洲的经济方面获得生长的同时，本身的经济，也获得了生长。
但是关于爱情的方面，很多的时候另有很多的事情，苏择东另有晓七儿、覃晓晴的豪情门路上面，更多的停止方面便是在于本身的孩子们上面。
从后代即二十一世纪当中的那一帮人也没有想过要持续实施天子制，但也想过到底是谁能够说得算，能够不要君主不要帝王也不要封建的统治，但必必要有一个领头的人，要有一个权力没有天子那么大的人站出来。
除了本土的扶植与生长以外，苏择东和覃天成也构成了默契要开辟好欧洲的市场，毕竟很多的东西另有市场是能够在欧洲各国停止生长另有构成的。
而覃天成做到了，并且胜利了，起码他获得了他想要的…….
而那些元末明初的土著人，也就是包含了程泽亨、廖行天另有袁3、吴起凌等认则是完完整全地但愿有天子呈现，有一个新的帝王出来在这个世道上。