和统统布羽士一样，汤若望对于那些有钱有职位，而又对“西学”感兴趣的人都是非常正视的，他以为只要透过这些人，才气让上帝教在中国有更好的传播。现在福建的大富豪郑家表示出了如许的美意，汤若望当然感觉本身必须紧紧的抓住它。
“你说这个臭小子在搞甚么玩意儿！这也能算注解？妈的他不做这个注解，老子还能看懂一点，他这一作注解，我反而甚么都不懂了！”
“还不是郑森阿谁小子，让他写篇时文，他就在那边胡说八道。以是我就把他好好的骂了一顿，呵呵……”王先生非常对劲的对老婆说。
因而汤若望便将这部作品交给了徐光启。然后，嗯，费事就来了……
……
“先生，我前次听您讲‘知行合一’，《大学》八条目也极重‘诚意’，我内心是如许想的，如果不如许写，那岂不是意念不诚，意念不诚，心术就不正，那如何能代圣贤立言？”郑森却成心的在那里硬拗。
“阿森你的这篇文章，还是管不住本身，写着写着，又冒出本身的立论了。阿森，时文是要代圣贤立言，不是为你本身立言！就是阳明先生，在考科举的时候，也是要遵循朱子的注解来作文的。唉！你这也真是……”王先生咬着牙骂道。
这些在郑森眼中并不算难的数学题目，在郑芝龙看来就如同天书普通，他倒是也略约的研讨了一下，最前面的部分倒是勉勉强强的懂了一点，至于前面的部分，就根基看不明白了。特别是是郑森开端寄回他为《论各种三角形》做的注解的时候，他发明，看《论各种三角形》他倒是能看懂很多，并且有些东西，他感觉在批示帆海的时候仿佛也用得上，但是郑森的阿谁注解，他就完整看不懂了。
遵循郑森和郑芝龙本来制定的骗名声的打算，郑芝龙先将《论各种三角形》的译本通过耶稣会，寄给了正在北京的当钦天监的汤若望，顺利的和汤若望拉上了干系。
刘氏也是出自书香家世，听丈夫如许一说倒也明白了，因而她也正色道：“郑森既然有如许的资质，你这做教员的，倒是的确该把他盯紧一点，切莫荒废了人家。”
“这还用你说……”王先生却又笑了起来。
你如果去翻看论语或是礼记，子路出场，很少有不被孔子攻讦的时候。但是卫海内哄，子路被杀的动静传来后，孔子哀思之极，乃至到了“逾礼”的境地。遵循《礼记・檀弓》中的记录：“孔子哭子路于中庭，有人吊之，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”遵循周礼，于中庭而哭，是哭师之礼，有人吊而拜，则是以丧主自居。这哀思程度，完整不亚于颜归归天的时候。
郑森每天回到小院里，也的确是在挑灯夜战，不过并不是真的在当真研讨儒学，而是在忙着学拉丁语并翻译那本《论各种三角形》，以及代替本身的父亲给布羽士汤若望写信。
《论各种三角形》中提出了正弦的观点，而在郑森给它做的注解中，遵循后代的风俗，引入了坐标系以及代数手腕加以阐发，这也导致了在厥后的汗青上，关于坐标系和剖析多少体例的发明权的争辩。欧洲各国大多对峙以为笛卡尔是坐标系和剖析多少的初创人，并将直角坐标系称之为“笛卡尔坐标系”；而东方国度则大多以为郑氏父子是坐标系和剖析多少的初创者，因而称直角坐标系为“郑氏坐标系”。就像“毕达哥拉斯定理”和“勾股定理”一样。
“你说的也不是没有事理。”王先生不觉得忤，反而笑着答复道：“只是你不晓得，这孩子和普通孩子不一样，你不能把他当孩子看。这孩子将来要做圣贤的。现在我能趁着他还没成圣贤，先压他一头，岂不是人生快事？”