“大木小友，这就是张天如先生，现在复社的魁首。天如先生的品德文章海内着名，你也是晓得的。他和我是朋友，大木你写的那些文章，我也拿给张天如先生看过，张先生也感觉不错。张先生喜好提携后辈，最是爱才，现在传闻你到了南京，便和我一起过来看看你。”
但是，即便这两小我都不在郑森的打算内，但是这两人中一个是至心诚意的关爱他，帮忙他的人；另一个则有着非常大的影响力，起码在目前很有操纵代价。以是郑森必须表示得殷勤一点。
陈洪绶听了笑道：“何用几年？便是现在，就已经超越我了。‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’，能见后生有成，天下一大快事呀。”
又过了两日，这天早晨，郑森正在鲸油灯下给他的三叔郑芝凤写信，交代台湾的一些事情，俄然有仆人来陈述，说是有两位先生前来拜访，此中一名自称是诸暨陈洪绶，一名自称是太仓张溥。
张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要牢记，贤人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而当年东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事体贴。’所说就是这事理。读书之人切切不成两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书罢了。”
张溥听了，抚掌道：“大木，你这见地，已经比我畴前看到的你的文章又进了一步。章侯兄，再过一两年，怕是大木的学问见地，就要超越你了。”
郑森听了赶快向张溥施礼道：“先生要见小子，只需遣一处置告之，小子必星夜往拜，何敢劳先生台端于此，郑森惶恐之至。昔年，郑森见先生《五人墓碑记》一文，读之只觉神魂飞动，毛发上指，恨不能亲与五人痛殴阉逆之事。本日得见先生，幸何如哉，幸何如哉！”
“快快有请，快快有请！”郑森赶快从椅子上跳起来，敏捷的将刚开了个头的手札揉成一团，丢进了废纸篓子里。吃紧忙忙的就抛出去驱逐。
郑森急仓促的来到门口，亲身将两人驱逐出去。到了客堂里，三人分宾主坐下。陈洪绶便向郑森先容张溥：
张溥听了，却站起家向陈洪绶一揖道：“‘如有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。’此章侯兄之谓也！”
但是，张溥一样不是郑森筹算拉拢的人物，因为张溥的胆量太大，野心太大。他之以是运作周延儒复相，只是因为他手中拿住了周延儒的把柄，周延儒一旦复相，他就成了周延儒的太上皇，不竭地“指导”周延儒在朝。几近是以本身当上了首辅。并且从他通过周延儒做出的各种事情来看，更多的还是解除异己。从这个角度上看，他和黄宗羲一样，都是党棍一条。只是他比黄宗羲胆量更大，更有手腕，更有行动力罢了。如许的内斗熟行的人才，却也不是郑森所需求的。并且以张溥的野心，他也不是一个能居于人下的人。
“不知何为读书，何为玩书？”郑森正色问道。
郑森听了，略作思虑便起家施礼道：“先生指导，令晚生拨云见日，豁然开畅。晚生感激不尽。”
张溥听了，伸手捋了捋胡子道：“子曰：‘不学《礼》，无以立。’大木安身于《礼》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史为鉴，可知兴替。’读史能够明治乱之源，而数者，六艺之一，也是君子当学的正道。不成谓之杂学。大木倒是不必太自谦。不知大木比来可有科考的筹算没有？”
至于张溥，那名誉天然是更大。郑森在穿越前读高中的时候，就背诵过他的《五人墓碑记》，晓得他是明末很有影响的复社的建议人和带头大哥。此人的文章写得好天然不消多说，对于政治也非常热中，不像陈洪绶张岱等人，更多的是艺术家而不是政治人物。而从张溥却不但热情政治，并且很有手腕，天启四年（1624）二十二岁的张溥就以构造科举测验集训小组为号令，在太仓构造了应社。当时在江南，近似的以集合学习，应对科考为目标的读书社很多，几近任何一个大点的处所都有一个乃至几个。张溥立即就发明了这当中的政治潜力，因而遍及的联络江南各地的近似社团，构造他们相互交换学习，同时也疏浚干系，博得人脉。到了崇祯二年（1629年），也就是张溥二十七岁的那年，张溥更是胜利的将云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社连合合在一起，构成了全部江南最大的科举测验招考复习机构――复社。而年青的张溥，更是成为了这个庞大的社团的总卖力人。固然当时候张溥连个进士都不是，但是一举一动，已经能在全部江南掀起波澜了。