郑森赶快答复道：“小子现在也才刚到国子监，一向以来，小子首要学的还是《礼记》，别的小子还兼读一些杂学，比如史乘和数学。”
至于张溥，那名誉天然是更大。郑森在穿越前读高中的时候，就背诵过他的《五人墓碑记》，晓得他是明末很有影响的复社的建议人和带头大哥。此人的文章写得好天然不消多说，对于政治也非常热中，不像陈洪绶张岱等人，更多的是艺术家而不是政治人物。而从张溥却不但热情政治，并且很有手腕，天启四年（1624）二十二岁的张溥就以构造科举测验集训小组为号令，在太仓构造了应社。当时在江南，近似的以集合学习，应对科考为目标的读书社很多，几近任何一个大点的处所都有一个乃至几个。张溥立即就发明了这当中的政治潜力，因而遍及的联络江南各地的近似社团，构造他们相互交换学习，同时也疏浚干系，博得人脉。到了崇祯二年（1629年），也就是张溥二十七岁的那年，张溥更是胜利的将云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社连合合在一起，构成了全部江南最大的科举测验招考复习机构――复社。而年青的张溥，更是成为了这个庞大的社团的总卖力人。固然当时候张溥连个进士都不是，但是一举一动，已经能在全部江南掀起波澜了。