以是你说，狗吃骨头是志愿呢，还是没有挑选呢？”
萧风笑了笑，他说了半天，等的就是这个。
这是以退为进，也是辩论中常用的一种体例，学名叫做归谬法。
“活佛，叨教何为志愿？何为不志愿？”
“活佛，万岁固然崇道，但并未灭佛，最多是不信佛教罢了。但你一起走来，天然也见到了各地的寺庙。
固然困难重重，但活佛为何不能把这当作是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的磨练呢？
群臣和嘉靖一起感喟，看来萧风也顶不住了，要开端甩锅了，也不晓得他筹算甩给谁。
嘉靖的魔杖僵在了半空，本来的祝贺咒语戛但是止。他再次用魔杖指向措钦活佛时，不消看嘴唇就晓得内心的咒语必然是“阿瓦达索命”。
中原佛子，仍然人数浩繁，能够比道家的人数还要多。他们活得很自在，他们也很拥戴朝廷，少林寺还派出僧兵帮朝廷打倭寇呢。
佛门也好，道门也罢，包含儒家，只要生长到必然程度，都会闪现出末法期间的气象来。
措钦活佛神采一变，对萧风这个粗鄙的比方很不对劲，但他又不得不承认这个比方很贴切。
老子修的是道，成的是仙，上的是天庭，和你的佛祖，极乐西方没有一文钱的干系，有甚么侵害？
藏区人一出世就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生射中以为信佛是独一的，不成选的。
萧风语气诚心，可见至心。措钦活佛神采稍和，但仍不很对劲。
如果措钦活佛对此压根不在乎，萧风也没法，但他赌措钦活佛是在乎的，因为他想真正的弘法。
以是文武群臣，包含嘉靖，一起看向萧风，不晓得他如何应对措钦禅师这精美非常的反击。
天下局势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。
以是……统统人的目光都看向了严嵩，不管论职位，还是论友情，他绝对都是萧风甩锅的第一挑选。
“天师，你以狗喻人也就罢了，但你以骨头来隐喻佛教，这是对佛祖的大不敬，阿弥陀佛，贫僧当为你念佛消业。”
他能辞退我吗？他能决定我的升迁还是升级吗？他啥都管不着，最多两个单位联谊的时候我给他面子敬杯酒，我怕他个屁啊！
“活佛请说。”
措钦活佛充满遗憾地看着萧风，一时候低头沮丧，过了好久才抖擞起来。
措钦活佛是藏区中上层活佛中最年青的一个，也是少有的晓得中原文明的活佛，能言善辩更是出类拔萃。
我有几个朋友在法司衙门当差，他们常说，公门内里好修行，因为那是人间恶人和不幸人集合的地点。
既然所见甚少，却敢妄言天下佛门中多有虚妄的假佛子，这是修行人应持的事理吗？
“阿谁狗吃骨头的比方，贫僧始终难以放心。贫僧要复兴佛门，除了清算流派，断根败类，势需求弘扬佛法。
前次搞完谈新仁，萧风把锅甩给了上天，大师就已经感觉非常非常的无耻了。
这一招萧风常常利用，且炉火纯青，现在俄然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。
拦在师兄能够要发飙之前，萧风先冲师兄摆了摆手，表示你喝得有点多了，这杯酒我来。
天师如此修为品德，尚且对佛教如此成见，也就难怪大明朝廷高低，自万岁起，皆对佛教不善了。”
WHAT?嘉靖刹时从回味中惊醒，差点跳了起来，手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了畴昔。
“天师学问赅博，贫僧佩服。不过刚才所说之事，是何为志愿。天师以狗吃骨头为喻，是要申明甚么呢？”
现在我想再肯定一下，按佛家典范，现在已经是末法期间了，对吗？”