从后代的表示来看，崇祯最喜好是那些不顾小我安危领兵出征的将领，最信赖的是王承恩为首的那群寺人，最讨厌的是那群自喻为的大明救星的东林党和他们代表的那群不交税的贩子。
地盘兼并，并不成怕，如果这个兼并者是这个国度的天子，兼并后以雇佣佃农，降落地租来保持国度稳定，这就相称于后代地盘国有化，是无益于全部国度的。本钱扩大，如果这个本钱被帝国紧紧的抓在手里，接管帝国的掌控，如许的本钱扩大一样是无益的，非论是地盘兼并，还是本钱的扩大，只要遭到国度的节制，这些都是不成怕的，可骇的是不受节制本钱和地盘兼并那才是灾害的开端。
至于文人，非论是谁做天子都离不开这群人，只要能做到不要脸，非论是改成还是换代，文人都能够轻而易举的谋个一官半职，这就是掌权寺人和文官首级之间的最大辨别。
“五层算不上多，除了这五成税租，其他的统统冗赋都不消交了，这已经很仁慈了，朕意已决，你不必在劝了”这个期间普通的地主收取佃农的地租都是三七分，地主占有七成，佃农残剩的三成还要交纳人头税，徭役等。皇庄不但免除了其他冗赋，除了收取五成税租还免费为租户的后代供应读书园地，这前提已经很诱人了。
“皇上，五成税租是否太高了”翰林院李明睿上前劝道，作为一个墨客的李明睿，天然具有墨客的通病，甚么事都想的过分抱负化了，在他看来不收税最好。
“传旨，各地皇庄的管事寺人，招募本地士子，组建皇庄书院，统统在皇庄事情的家庭，此中合适退学的春秋的儿童进入皇庄书院读书免收任何用度，各地皇庄统统职员有管事寺人同一办理，皇庄所具有的地盘，遵循家庭青壮的人数分派各家庭承包地多寡，同一收取五成地租，皇庄所收取的地租归朕的内库统统，各地官员不得干与皇庄办理，不得以任何名义收取皇庄税收，此中对于成绩优良的学员家庭能够恰当的减免地租”
“很好，朕记得尚膳监的菜园里，有很多各地进贡的食材，按照小寺人的陈述，此中的红薯、马铃薯一亩地能够收成二十石到三十石的粮食，这几近就是现在大米的十倍产量，以是朕筹算让各地皇庄优先莳植这类作物”（一石约莫在92-94KG摆布，本文以一百公斤计算）红薯、马铃薯这玩意，不但不怕水，更是不怕蝗虫，不怕旱，发展周期也很短，普通两个多月便能够了，这但是对抗小冰河的宝贝，在优良地盘里大范围莳植，几个季度后构成一个循环便可处理帝国缺粮的题目。
对于本身开设的皇庄书院，崇祯可不会让人伶仃传授那些四书五经，把大部分学子交成一个只会之乎者也的傻子，锦衣卫培养幼儿的的洗脑体例，崇祯见地过还是很不错的，以儒家的忠君爱国思惟，在共同锦衣卫培养新人的洗脑手腕，在开设数算，工匠等学科同时插手科举测验，在不久的将来帝国将会出现出一多量终究本身，忠于大明的士子。
相对于各地官员收取的那些乱七八糟的税收，在颠末层层剥削，最后到了国库十不存一，崇祯还是比较信赖本身派出的小寺人，和官员比起来，寺人一不能娶妻生子，二不能退隐仕进，只能依托天子来获得一些随时能够被收回特权和繁华，他们是一群被社会丢弃的不幸人，除了天子他们甚么依托都没有，众观全部明朝，非论是不成一世的刘瑾，还是权倾朝野的魏忠贤，他们有的心机变态，有的无恶不作，甚么都干的出来，但是非论这群寺人身上污点有多少，这群人却唯独是最不但愿大明倒下的一群人。