像前面明熹宗天启年间的魏忠贤，就是一个典范的例子，他为了争权，肆意诛杀异己，乃至朝政混乱，内忧内乱不竭。
以是，洪武一朝，寺人都蹦跶不起来，再加上朱元璋也算是个有本领的天子，以是，老百姓过的日子超出越好，史称“洪武之治”。
持续颠末洪武之治、永乐乱世、仁宣之治，大明能够说国富民强，天下无敌，按事理接下来应当能安享起码几十年的承平乱世，可惜，接下来的明英宗朱祁镇忘了太祖朱元璋的警告，重用寺人王振！
按郑和的资格，他要干政乃至是当权实在并不难，因为他少年时便转入燕王府服侍朱棣，能够说他是在朱棣身边长大的，朱棣对他是相称信赖的。
而跋扈放肆的奸宦一旦独揽大权，大明不死也得脱层皮，正统朝的王振、正德朝的刘瑾和天启朝的魏忠贤都是很较着的例子。
很简朴，因为他曾细细回想脑海中关于明朝汗青，发明一个惊人的究竟，那就是，大明的起起伏伏竟然跟寺人有莫大的干系。
还好，郑和不是一个野心勃勃的寺人，他对明成祖相称的忠心，成祖天子要他干甚么，他就干甚么，绝对不打扣头。
因而，永乐朝呈现了一个很驰名的寺人，郑和。
宣宗和仁宗重用杨士奇、杨荣、杨溥等贤臣帮手朝政，鼓励出产，宽行省狱，力行俭仆，使大明的国力达到了极盛，史称“仁宣之治”。
到了隆庆开关以后，大明总算渐渐规复了一点元气，这个时候又出了个驰名的寺人冯保，不过这个冯保却不擅权，反而与张居正共同，推行新政，大明是以走上复兴之路，史称“万历复兴”
规定完那么多规定后，他还在宫门口挂起一块三尺高的铁牌，刻着“内臣不得干预政事，预者斩”。
接下来的明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基两朝，还是没有寺人干政，因为这个时候一心扑在交际和帆海奇迹上的郑和还在，其他小寺人，没人能踩着他出头。
他争权的确争赢了，到天启前期，全部朝廷几近满是阉党，世人都只知有九千岁，不知有皇上了。
前面呈现了国本之争，明神宗对大臣极度不满，开端耍脾气，以持续不上朝作为抨击，整日在深宫中不睬政事，乃至朝中党派林立，相互排挤。