“如果上帝真的存在，那么我信赖，他也不会反对我们用更好的体例来晋升本身的。”
此中一个极度分子喊道：“神甫，你在教堂里讲这些异端邪说，是想让我们的信奉摆荡吗？你这是在叛变上帝！”
他们发明，固然儒家和基督教在某些方面存在差别，但在很多方面都有类似之处。
“信奉，不该变得如此极度，信奉，只是一个心灵上的依托，当我们感到猜疑的时候，能够用信奉奉告我们本身，统统都会好起来的。”
神甫紧接着问：“朱豪杰，那儒家思惟如何对待人的欲望呢？”
他信赖，只要人类连合一心，共同尽力，天下必将变得更加夸姣。
跟着时候的推移，朱豪杰和神甫之间的辩论变得越来越调和。
他们以开放的心态，切磋人生的真谛，寻求心灵的升华。
儒家和基督教在本质上是有很多类似之处的，它们都夸大人与人之间的调和相处，存眷别人的幸运和福祉。”
极度的信徒们气愤地走出了教堂，他们发誓要将神甫这个异端给肃撤除。
英格兰的百姓们听的是云里雾里，他们明显是来做礼拜的，如何俄然将其了东方文明？
他们的行动引发了社会的遍及存眷，很多人对他们的行动表示不满，但也有一部分人对此表示支撑。
他站在教堂的讲台上，对着教堂中的信徒们讲授他对于儒家的了解。
神甫讲授儒家典范，并不是要叛变上帝，而是要让我们更好地了解这个天下。”
而他的信奉，也将是以变得更加丰富和果断。
“对！他们的神医还医好了我的儿子！”
神甫感激地看着那些支撑他的信徒，心中暗自光荣。
那些极度分子固然仍然有些不满，但也不能持续喧闹下去。
这些类似之处让他们更加深切地了解了相互的文明，也让他们之间的友情更加深厚。
神甫说：“敬爱的信徒们，我们明天要议论一个东方的哲学体系——儒家。
神甫神采平和，他安静地答复：“敬爱的朋友，我讲授儒家典范，并不是要叛变上帝，而是想让我们更好地了解这个天下。
但是，那些极度分子并不认同神甫的观点，他们持续指责神甫，乃至有人开端喧闹起来。
正如《论语》所说，‘不知命，无觉得君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”
他们在街上大张旗鼓地反对儒家，以为神甫的行动是对上帝的轻渎。
跟着明智信徒们的支撑，教堂里的氛围逐步和缓下来。
“是啊，如果上帝真的更好，那为何那群东方佣兵们却具有着更强大的兵器？
此次礼拜过后，神甫更加果断地走在儒耶之间的门路上。
有的人脸上暴露迷惑的神情，有的人则饶有兴趣地听着神甫的讲授，感觉儒家典范的内容很风趣。
“你们也都看到了，街上的那些东方佣兵们，轻而易举的便打败了理查二世阿谁暴君，他们不是异端，他们为我们带来了战役。”
儒家和基督教都是为了指导人类走向仁慈和真谛，它们之间并无抵触。
他晓得，本身的决定并未错，只要抱着学习的心态，去体味分歧的文明，人们的信奉和心灵都将获得升华。
在我看来，学习分歧的文明，体味分歧的信奉，这对我们的心灵生长是无益的。”
另一个信徒也表示支撑：“是的，我们信奉上帝，但我们也要尊敬其他文明和信奉。
十字军作为上帝的军队，却为何没有呈现强大的兵器来对抗所谓的异端？”
这时，一些明智的信徒站了出来，他们支撑神甫的做法，以为学习分歧的文明对于小我的生长和信奉的深化是无益的。
朱豪杰答复：“儒家思惟以为，人的欲望是普通的，并且是人类生长的动力之一。