在快到二更的时候，那只蜡烛将近燃烧完了，陈瑀才把《尚书》中的第一道题“钦哉，慎乃有位，敬修其可愿”答完。
号房内破败不堪，四周角落内都充满了蜘蛛网，陈瑀先不慌不忙的把这内里打扫了一遍，待四周看起来对劲以后，才把夹板合上，将考箱放了上去。
贡院内，考生已经接踵离场，现在最为繁忙的莫过于那六位同考官们，他们的任务很大，要从这千百份试卷中按十之一的比例选出取与不取的名单，当然，他们拔取的比例能够会稍稍的高于十中取一，毕竟同考官还得淘汰一批。
陈瑀这间号舍算是好的，因为他较着听到了隔壁有人在大喊：“蛇……有蛇。”
可就是如许，一个早晨畴昔，才批了不到一百份试卷，但是把主考官右谕德毛澄给急坏了。
测验中需求躲避孔子、颜回、子思、曾子、孟子等人的名号，孔子则需用贤人替代。
第二道是出自《尚书禹贡》中的开篇：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
吹灭了蜡烛，陈瑀便开端呼呼大睡起来，第二日一早，陈瑀精力饱满的醒来了。
此句出自论语内里的一则，在唐寅还在传授陈瑀的时候，这道题目就已经烂熟于心。
在陈瑀出贡院的时候，他隔壁那绍兴的沈瘦子也一同出来了，走路时点头晃脑，自言自语，陈瑀仔谛听，这厮倒是在吟念本身所做之答题，陈瑀不由佩服这瘦子影象之好，这个时候，陈瑀脑筋早已经一片空缺，那里还会记得本身写了甚么？
最后束股：“……前人有言，愿为良臣有为忠臣，人臣受君之心当如此。”
即便陈瑀离那“粪号”稍远，可还是闻道一阵阵恶心的怪味。
全句是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”意义是国度有道，要正言正行；国度无道，还要朴重，但说话要随和谨慎。
先答出心中那早已经定论的破题：“天下之治道方隆，君子之直道斯顾。盖世隆则道从而隆也。君子废此言行有不遂其直者哉？”
然后便开端钞缮试卷，二千一百多字写完以后，陈瑀只感受手腕发麻，他像抚摩宝贝普通，将试卷上墨迹吹干，又等了半晌以后，便叫来了受卷官，收上去以后，便有封弥官将其封卷，因为批卷的光阴非常的松散，考生交过试卷封弥以后，便有誊写官开端誊写考生的试卷，他们誊写结束以后，还会有对读官停止勘察比对，看誊写官是否有钞缮遗漏、弊端之处。
第三篇是孟子：“恭敬者，幣之未将者也。”
颠末将近有三四个时候的折腾，杭州府的考生才全数进入了号筒内的号舍。
可别小瞧了这“考板”，这类板子非常的洋气，用法多变，白日拿着写文章，晚间卸下来睡觉，只是想到这伸直的空间，考生们睡觉的质量能够不会如何太好。
收回这声音的不止一个，另有别的两人也是一样，他们都在试卷上唆使了取，并且写了然来由。
毛澄笑了笑，在这份试卷上唆使了一个取字，并且写道：描述两危字甚是亲热，非他卷可比，然或有投机之意，本是解元才，可惜。
然后开端承讲：“昔贤人之意，谓夫所贵乎？君子者有矗立稳定之操，有相时而动之宜，是故在上者维明显以后，鄙人者多休休之臣……”
意义是说大禹在管理土方面的作为，头七场的制艺，所要求考生的就是在模板以内，写出本身对于题目这一段经文的学术心得。
试卷拿到手后，陈瑀并不焦急答题，归正另有三日，昨夜都没如何好好睡觉，现在要做的就是先好好睡上一觉。