若以弟子受学的地辨别，共有七派，曰：江右、南中、闽粤、北方（洛阳）、楚中、浙中、泰州。
“今后杀我者，必张居正也！”何心隐重重道。
“我晓得你的意义。”何心隐顿了顿：“但我不能不让他杀。”
慎独之说倒是高出两派。
“双江公当年也不信知己现成，但是他狱中归寂，岂不证明知己本就在彼，一旦得见，瞬时素净。”何心隐举出聂豹的例子，又道：“此子也将是普通。”
何心隐听徐元佐这般剖明，欲言又止。他再回想徐元佐开首的一番认知，明显已经剖明本身是“工夫”门人，坚信需求工夫方能致知己，并且还总结出了本身“折磨”之说。看来要寻个良才美质传承自家精华，还得花些力量。
徐阶点头。
等徐元佐走到门口，徐盛伸手拦住他，道：“金杯拿来！”他是冲着徐元佐发作，声音不由大了些。前面那位盗金杯的正主尚未走远，听到“金杯拿来”更是大窘，端的是捧首而走，恐怕归去就要吊颈了。
徐阶微微闭目，道：“我会送你。”
徐阶望着何心隐，脑中闪过两人暗害倒严的各种画面，终究点头道：“你能够不让他杀。”
徐璠躬身侍立，等父亲说教。
就哲学体例论来分，则有五派，即：
不但徐元佐，即便是其他宿老名儒也都不解徐阁老这个禅机。
——泰州学派过分于激进，对生长倒霉啊！
有一年老客人已经喝多了，醉醺醺走到徐元佐身边，俄然一个晃身，几乎颠仆。徐元佐本来就心不在焉，伸手虚扶，却见那客人帽子一偏，竟然跌落下来。
徐元佐完整没有推测会在这里遇见何心隐。
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本来那客人帽子里竟然藏了一盏金杯。
徐璠等何心隐走了，方才又转回花厅，见父亲还在，上前见礼。
徐元佐悄悄望向徐阶，这才是他的最优挑选。
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徐阶转向徐元佐：“折磨之说看似新奇，不过慎独，是耶？否耶？”
在坐诸人或是趿鞋而起，或是饮尽残酒，筹办告别。
徐庆、徐诚、徐盛都等在内里送客，也都看到了帽藏金杯的一幕。
徐元佐心中暗道：老爷子您如此挖坑下套，真当我幼年可欺么？
徐阶回身不见，恰是为了制止这类难堪，保全人家脸面，所谓“君子恶称人之恶者”也。真正的儒者绝非会背四书五经，而是必必要将经义融退学脉，贯穿去处。即便如此，还要拷问内心，遣散习弊之气，是谓慎独。
徐阶阴沉的脸总算绽放开来，笑道：“双江公那是工夫到了方才归寂，与禅老之说大相径庭。夫山兄莫非现在也另有所悟？”
如果用禅宗典故比方，王畿和王艮都是走的慧能一起，顿悟入道。而归寂、主敬、修改三派，都是走的行持不忘，渐悟入道的门路。当然，心学即便被人多重解读，毕竟是孔教一脉，辟老辟佛是每个名教弟子都应尽的任务。
前二者因为都坚信“知己”是天赋现成的，以是名为现成派。后三者都分歧意知己自现，而信赖修行工夫才气致于知己，故而是工夫派。
徐阶只顾着看园中花木，很久才道：“你想问我徐元佐此人如何？”
徐元佐朝徐庆微微一笑，又朝徐诚打了个躬，信步朝外走去。
他言语中否定“慎独”，实在恰是查铎的“慎独”之意。如此也紧紧将本身钉在了“工夫派”，不让何心隐阿谁现成派异端拐了去。
“这真是我何心隐的传人。”何心隐再次喃喃道。