徐元佐持续道：“天下读书人不知凡几，因为请不起高超先生讲授而迟误出息的，更是多如牛毛。此书如果出世，即便穷乡僻壤，也能单独研讨，似驰名师在侧。这是天大的功德啊。”他将“知己”考虑清楚，又道：“至于此书所带来的名誉、好处，更是不成估计。”
“我便是想收录常用字数千，反切其音，然后释以‘本义’，‘古义’，‘今义’。辅以例句。”徐元佐想了想，道：“比方‘德’字。若我想来，便该是写清‘本义：登高’，‘古义：升也’，‘又义：感激’，例：‘《左传》：但是德我乎’，‘义：恩德’例：‘世德其忍谖乎’。”
的确没有甚么是违法的！
出版没审批也就罢了，连出版社都能够想弄就弄一个！只要请获得人，有个处所，因而便能够明目张胆地完工了。
徐元佐没见过世面，这时候才晓得“家大业大”意味着甚么。
徐家的书坊就是如此。
以“德”字为例，《说文》当中只要短短一条：“升也。从彳?聲。多則切”。
二来是逢年过节、白叟家生日，得刻些佛书道经，捐给寺庙道观。这是做功德的事。
∟， 而这类刻书坊养在家里，干吗用呢？
与大明社会打仗越深，徐元佐就越有种错觉：明显是封建社会，为甚么感受比后代还要自在开放呢！
三来就是有人借用。比方陈继儒那样的隐士，名头很大，财帛没有。要刻书如何办？当然是问土豪朋友去借咯。因而主家也获得了名誉，又堆集了情面。
还能大卖……
影响实在太大了！
就算是真的印了小黄书都没人管！
徐璠和徐诚都不是读书人，但是很快就认识到了徐元佐的野心。
徐元佐想了想，道：“可否伶仃建立一个书局呢？”
徐璠点了点头，道：“恰是这个意义。”
一来是仆人家积累了文稿、诗词，这个得印上数十本披发老友、同窗。呆板还得存着，便利今后出文集。
徐璠对于这事倒是看得很开。并不感觉这个义子抢了嫡子的风景。跟从徐阶那么多年，他学到的聪明已经远超他的春秋了。不然也不会毫无牢骚地放弃京官不做，跟着父亲回籍养老——他本年可才四十岁，合法丁壮。
由此再回到好处判定上，对于徐元佐而言的大利润，在谋国诸君看来倒是蝇头小利。而诸君子们指缝里流出来的些许残渣，也充足徐元佐大吃一顿的了。
完整观点相反的句子都能够截出来，更何况在字典里塞一些黑货呢？那些肄业学子，莫非能辩白得出么？(未完待续。。)
在很多观点上，从前人辩论至今，底子不缺句子，只要截取本身所需求阐述，便能够通过东西书不自发地停止播种。