而从安东尼奥.达.莫塔刚才对此次行动策划中所表现出来的中华聪明的推许之言，毛烈也深切感遭到了欧洲人对中汉文明、中华聪明的神驰之意。
因为欧洲文艺答复的起止期间是十三世纪末到十六世纪中叶，用时三百余年。而这段时候，恰好是欧洲与东方的中国获得直接联络的一段期间。
在1526年的时候，葡萄牙人终究找到了一个福建人作为领导、进步到了浙江宁波外的双屿停止了屯驻，并一向持续到了1548年、也就是嘉靖二十七年，时候长达二十三年！
接管过后代资讯的毛烈，但是非常清楚地晓得：欧洲一向都将《品德经》和老子作为汗青中的最巨大哲学著作和最巨大哲学家来对待的！
“以是，我想请你帮忙我采购一些你们明国的册本，并把他们翻译成拉丁文。当然，如果能在翻译好后再印刷一批出来的话就再好不过了。”
双屿被摧毁后，葡萄牙前后在浙江、福建一带与明军产生过几次武装抵触，但都是以失利而告终，最后又被迫回到了广东本地一带。
此中，葡萄牙人于1513年达到广东一带，厥后在1513年到1520年的七八年间，葡萄牙人以及跟从葡萄牙人远来东方的欧洲人络绎不断，从当时的中国获得了很多的贸易货色以及文本质料，直到1520年的茜草湾海战中葡萄牙人被明朝击败、退出了中国海疆。
只是一个葡萄牙人贿赂本地官员的说法并不能令人佩服，此中必定另有相称多的、并没有被记录下来的启事。
莫塔一脸的引诱神采，对毛烈停止压服道。
得益与广州市舶司的存在，葡萄牙人固然因为与明朝的抵触而不能直接停止与明朝的贸易，但是暗里与葡萄牙人停止贸易的商家却不在少数，毕竟这类贸易能够带来非常丰富的利润。
“而明国的册本在我们欧洲，也是非常稀缺的珍宝。”
“为了这笔利润，我能够放弃那位官员所供应的前提。”
毛烈自从对体系中的质料信息停止了一番查阅和思虑以后，心中便有了一个不是很肯定的设法：欧洲的文艺答复是不是与中国大量文明册本西传有直接的干系？
而十六世纪中叶，则刚好是欧洲的葡萄牙人以及西班牙人接踵达到亚洲、到达中国地区的时候。
因为从各种质料的记录中能够看的出来，当时的葡萄牙人对濠镜地区的居留权并不是设想中的那么火急。因为当时，葡萄牙人已经在广州外海的上川岛以及浪白澳建立了简易的贸易据点。
但是，葡萄牙人固然被击败，但是持续与中国打仗的心机并没有燃烧，一向在寻求着合适的地点与中国停止贸易和打仗、并逐步向福建浙江一带停止摸索。只是这类摸索在没有领导的引领下并没有获得任何值得记录的代价。
这二十三年间，葡萄牙人以及跟从葡萄牙人前来中国的欧洲人，持续从中国获得着大量的贸易利润以及册本质料，并破钞了很多资金请当时中国的读书人帮手停止翻译事情。
想必当时毛烈的父亲和兄长，也为葡萄牙人翻译过很多的中国册本。
这些被中国读书人翻译过来的中国册本质料，必定为当时的欧洲输入了其持续的文明以及文明，持续地对欧洲的文艺答复停止着滋养。
“你也晓得，自从马可波罗以后，我们欧洲人对明国的文明、明国的聪明、明国的陶瓷丝绸茶叶等各种商品都非常的神驰。”
如果欧洲人的文明秘闻有那么深厚的话，也不会有欧洲文艺答复以后，西班牙另有甚么劳什子的宗教裁判所存在了！