这一对老伉俪的竹舍比较大，陈列着一些陶器，另有少量的金银器皿。老伉俪非常热忱，先是上了沽茶和槟榔，泽宁是又馋又饿，见到茶，一饮而尽，吧唧了下嘴巴，感受很好喝，究竟是如何个好喝，却说不出个道道来。
俗话说，“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”正妥妥的说了然泽宁的这类状况。
泽宁再次被摇醒的时候，发明嘴角湿漉漉的，仓猝伸手擦拭，看到玉尖的那块玉牌在面前闲逛，二个小美人满脸的嘻笑，脸腾的红了，太丢人了，做梦流口水，值得这丫头笑他一阵子了。
山脚寨的寨民们纷繁涌出竹舍，沿溪水而嘻，葫芦笙、月琴、口弦、笛等等，各种乐器交奏在一起，人们欢畅的歌颂，翩翩起舞。
阿妈非常好客，日果也舍不得玉尖，眼看日头偏西，底子没法在入夜之前赶到高黎贡山道，即便赶到了，也没法摸黑翻越高黎贡山，只好留下来，住上一宿，送别了日果，再归去。
这是李白的《秋浦歌其十三》中的句子，皓月洁白，如霜映清辉，已经大半圆的玉轮掉入了寨子内里的那道溪水潭，风一吹，掠起片片波纹。
泽宁正沉浸在沽茶的甘旨当中，固然发明玉尖在看他，却并没有像她那样，想到身上的臭味，估计闻多了，已经闻不出来了。
泽宁发明，阿妈一向盯着玉尖看，开端，他也不觉得意，垂垂的，他发明阿妈的眼神有些非常，便循着阿妈的目光看去，才发明阿妈正盯着玉尖胸前的那块玉石看，这块玉石看上去很浅显，光彩有些浑浊，不像是块上好的玉石，只是图案比较奇特罢了。
这类沽茶，每年在春夏之季采山中茶叶煮之，放入竹筒内，再用竹箬封起来，过一二年以后再取出来食用，比起腌咸鸭蛋，沽茶的制作时候可就长得不得了了，是以，沽茶是接待高朋用的，像泽宁如许的豪饮，不是普通人家能受得了了，固然阿妈家不是平常之家，没见过像泽宁这般喝法的。
竟然来了，便不好再冒然归去，何况，泽宁的身份不能等闲透露，以妨产生不需求的费事。在这个处所，泽宁装哑巴，相同上完整由玉尖代庖，幸亏，并不是统统人都光身子的，泽宁把外套脱了，内衣却不敢脱。
阿妈很高兴，又给他倒上，泽宁又是一口饮而尽，阿妈倒多少，泽宁饮多少，垂垂的，阿妈有些难堪了，泽宁不晓得，可玉尖明白了。
泽宁难堪之极，倒不是泽宁有多么的狷介，或者不近女色甚么的，他实在是没历颠末，也没有内心筹办，见到面前的气象，才想起来，这个世上，有种沐浴叫男女混浴，不但是中国的部分少数民族有，日本也有，天下上有很多处所都有这类风俗。
阿妈给他俩别离找了套洁净的衣服，给泽宁的仿佛是她孙子的衣服，给玉尖的，仿佛是这个叫日果的女孩的。玉尖跟日果的春秋相仿，很谈得来，这个叫日果的女孩子，跟阿妈的孙子赤尔相爱，遵循风俗，日果要在阿妈家居住五六日，然后，日果将回娘家，再行媒人之礼，置财礼娶。明天，日果的阿母和阿大就会接她归去。
要不是阿妈盯着看，泽宁还真没发明玉尖有这么一块玉石。不过，阿妈并没有寻问关于这块玉石的任何环境，一个字都没提。
最难堪是换衣服了，总不能穿戴一身湿衣服归去，四周有很多树木，泽宁躲在一棵树后把衣服换上，手里拎着湿衣服，装出瞻仰彼苍的情怀，直倒脖子酸痛，乃至酸肿，玉尖和日果才一边嘻笑打闹，一边向他走了过来。