高拱与宦海那套厚黑学格格不入，他洞悉轨制弊端又离开不开轨制的制约，这是他在宦海难以耐久安身的首要启事。高拱需求规复汗青本来脸孔，他的汗青职位应当是很高的，他的在朝理念、施政行动、关头时候的决定，虽不为期间所了解和接管，却不期然适应了汗青潮流，这都是值得重新熟谙的。
汗青小说也是小说，而假造是小说的特性。我不以为汗青小说不能假造；同时也主张，以实在汗青人物，特别是以对汗青过程有严峻影响的汗青人物为仆人公的汗青小说，应大抵实在。《大明辅弼》这部小说的人物、情节，绝大部分是实在的，有根据的。哪怕是偶尔呈现的一个地名，都要多方考据。无妨说，这是一部纪史（实）小说。只不过，史料上简简朴单的一句话，要描述场景，展开对话，需求公道设想，这不能称之为假造。但如果汗青学家对内容停止松散考据，或许又以为有假造。我不得不先向汗青学家表达歉意，实在有些人物的名字、有些事件产生的时候点，我是清楚的，只是不能原本来本照搬，不然不成其为小说。比如，本来人物已然很多，每小我物都照汗青实在搬出去，实在令人目炫狼籍！一些无关紧急的人物，成心张冠李戴，也是为减轻读者承担计。何况，既然是小说，就要有张力，是以对汗青事件，不能记流水账，要按照小说的张力需求做出恰当安排。
实在与假造。
汗青小说所描述的人物、事件，乃至轨制、民风，距当代已然长远，为便于浏览，需求向读者做些申明。