孙承宗便道：“陛下，中体西用，这体用之分非常首要的。要学的便只能是用，那体还是用我儒家之学吧。”
徐光启道：“据我所知，在欧洲实施的便是教皇策封国王之事，教皇活着俗当中的权力也是极大。但这类事情，在我大明是不成能设想的，我们绝对不成能承诺这类事情，以是如果教廷有这么一点点意义，那么必然要决然回绝。皇上曾经与光启会商过这个题目，上帝教能够传播，但上帝的弃世主，世俗的归天子，这一点在我大明不成摆荡。”
大臣们传闻又要兵戈，并且还是到这么远的处所去兵戈，起首就不大情愿了，便不想在这件事上多操心力，归恰是蛮夷之地，隔着又远，收来以后也无甚感化，大明方才打下缅甸和南掌，北方另有大量处所未曾收回来，要那么多地干甚么呢。
孙承宗不愧是与本国人打过交道的，闻言便道：“朱尚书不知，那蛮夷确切是蛮夷，没有向化之心。在南海时竟然敢与我大明妄动兵器，被我们经验一番后倒是诚恳了很多，但想让他们成为藩属，除非我们雄师开畴昔。这时节北方尚未安定，四周树敌殊为不智。”
徐光启不大信赖地看了天子一眼，在他看来，天子想窜改的东西很多，细心想来，天子竟然有些想把天子变得不象天子，嗯，这很拗口，但确切有这类趋势，象之前的自削权益，减轻内阁和尚书的权力，都有这类意义。不过这类作法大臣们是欢迎的，想来孙承宗他们也应当看出了一些，只不过不会说罢了。
孙承宗上前道：“陛下所说的中学为体，西学为用实在是贤人之言，只是老臣之前了解得不透辟，本日所见，老臣大部分都听不懂，却又晓得这些西学对我国我民感化之大，老臣现在明白了，西人虽为蛮夷，然确切有可取之处，交通西方，确切有其需求性。”
大臣们一起道：“惟陛下能作威作福。”
朱延禧道：“学习蛮夷器物之法天然能够，但我中华大国，情愿采取他们为藩属，他们莫非还会不肯意吗？”
“晋时袁宏在《三国名臣序赞》中写道：形器不存，方寸海纳。李周翰注释说：方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。我大汉文明，便要有海纳百川之气势，有效的我们便要用，如许才会有进步，如许我们中原民族才会永久立于天下之巅。”
朱由校笑道：“那是天然，体当然便是我儒家之体，这一点孙师放心。祖宗之法能够改，但这底子之事，又如何改得。”
徐光启和李之藻送别王征时说道：“固然我等信上帝教，但牢记你现在是以大明特使身份去欧洲的，你起首是大明官员，要有我大明官员的气势，不成失了大明的脸面。至于你是教徒，最多不过看看那边的教堂，和人交换一些信奉上帝的心得罢了。”
王征笑道：“你们放心，公事与私事我还是分得清的。再说，我信上帝，上帝是上帝，教廷是教廷，这二者本来便不是一样的。”
圣旨下后，王征便踏上了前去欧洲的路程。他带了几个学说话的门生，几个锦衣卫探子和几个军事调查统计局的捕快也一并跟着去，一为庇护，二来也是看一看欧洲的根基环境。
“诗经上说，他山之石，能够攻玉。我们中原儒家文明确切是这个期间最好最早进的文明，但儒家文明生长的过程中，不也是接收了一些别的的文明中的精炼吗？贤人当年不是也曾去拜见老子问礼吗？要想让儒家文明保持生机，接收别的学派中有效之识便必不成少。”
这一天，朱由校带着大臣们来到了京师大书院研讨院。在研讨院院长毕懋康的带领下，他们在机器科，地理科，医学科各听了一节课，回到云台后，朱由校看着沉默的大臣们说道：“众位爱卿感觉如何呀？”