第二天朱由校命人将阁臣，各部尚书及国文院的传授请了过来。在云台朱由校指着那副玉玺道：“前日军事调查统计局从察哈尔部获得了传国玉玺，朕想请各位来看看，但是真的。”
朱由校面色发红，很久才躬身道：“谢过孙师教诲。”
朱由校道：“孙师请讲。”
“汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃令人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出机杼，于右边加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏。后冉魏叫化东晋军救济，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至都城建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。”
朱由校不由得大为绝望，看向国文院的传授们，见他们一个个低着头不说话，便明白孙承宗说的是真的。
孙承宗咬咬牙道：“自秦始皇得蓝田玉觉得玺，汉今后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则捏造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下，是皆贻笑千载。”
徐光启道：“陛下，可否让朱尚书给大师讲一讲这传国玉玺与天子之玺的辨别，臣等也好长长见地。”
所谓的臣等长长见地天然是不成能的，大臣们天然是晓得传国玉玺之事，刚才一看到玉玺便晓得这不是传国玉玺。但天子或许不大抵味，以是才会把这个较着不是传国玉玺的东西当作了传国玉玺。而让朱延禧说说，也有冲淡难堪氛围的意义在内里。
朱由校赶紧扶起他道：“是朕猎奇心太盛，想看一下这传国玉玺，以是才会有此事，但众臣工放心，朕倒是没有以为有玉玺便是天命所归之意。”
“秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风波骤起，龙舟将倾，秦始皇仓猝将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。”
“传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统中原，将传国玺支出隋宫。大业十四年，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
孙承宗接着道：“陛下，臣有话要说。”
“东汉末年，寺人擅权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀寺人，段珪携帝出逃，玉玺失落。至献帝时，董卓反叛。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂令人入井，见投井他杀之宫女颈上系一小匣，匣内所藏恰是传国玉玺。孙坚如获珍宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。”
众臣一起跪倒在隧道：“臣等为大明贺，为陛下贺。”
世人都上前看着这玉玺，钱谦益看了一眼，便感觉不仇家，他看向徐光启和孙承宗，只见徐光启远远地站着底子不靠前，而孙承宗神采发黑，一脸的不欢畅较着可见。