两边引经据典，打得好不热烈，中间内阁曾经向朱由校提定见，以为如许争辩太不成体统，应当停止登载两方的来信，却被朱由校回绝了。
徐光启插话道：“程朱理学也只是对于贤人谈吐的一种解释，我们取别人的解释或者本身重新解释，将程朱理学中陛下以为不适合的改掉，如许是不是便能够了。”
他笑笑道：“关于如何停止儒家鼎新的事，就交给叶师了，朕对儒家之说的熟谙程度明显是远远不能与众位卿家比拟的。朕只是提几个需求点窜的处所，一是奇技淫巧的题目，二是愚孝的题目，三是避讳的题目，四是君子不言利的题目，这几个方面，是朕感觉有碍于儒家思惟趋势于完美的处所，我们要打造新儒家，接收别的各学派无益的部分。比如奇技淫巧的题目，便能够和墨家的思惟连络起来，归正现在墨家也没有了，我们把他们的一些设法加到儒家内里去，应当是没有题目的。”
第二天的报纸上公布了新的圣旨：……女子裹脚，倒霉于行，有损安康。故而严禁女子裹脚。孀妇再嫁，无益于为国度与民族增加人丁，故而倡导孀妇再嫁。不管是夫家还是女家，均不得禁止。纯洁牌坊不再授予三十岁之前守寡之妇女……
方从哲心想，你倒是想得简朴，这项工程可不是动动嘴皮就能处理的，必须查阅大量的质料，在对孔子谈吐的各种解释当挑选合适情意的，去掉分歧情意的，这可不是短期间内能够见效的。
支撑妇女守寡的先占有了绝对上风，但垂垂地，情势开端窜改，反对守寡的由本来的不到一成渐渐上升，两个月后终究占到了三成。
公然，叶向高说道：“陛下，此非一日之功，老臣要借翰林院的学士一起参与才行。别的，陛下是偏向是儒家的哪一家数，老臣才好建立重点。”