这段话就很短长了，因为早在南北朝时，就有陶弘景做过近似的尝试，证明螟蛉义子之说纯属曲解。方，叶两人熟读各种册本，天然也不能睁着眼睛说瞎话。
叶向高道：“此话有那里错了？”
徐光启道：“贤人糊口的年代，与我等糊口的年代相差极大，有些事贤人并不必然晓得，以是如果有说错的处所，也是有能够的。”
朱由校一时不由得慌了神，这是第一次在内阁中竟然找不到一小我支撑本身。贰心急之下，便欲找个遁词来转圜。
方从哲气急废弛地叫道：“你说贤人与陛下都是对的，那二者如有抵触，算谁是对的？”
叶向高道：“你试过一次，并不能以为贤人之言就是错的。”
朱由校大喜道：“是呀，贤人之言我们且临时说他是对的，但那些解释的说法就不必然对了呀，这体例好。”
这话就有些强词夺理了，螟蛉义子出自《诗经》，倒还委偏言得畴昔，而腐草化萤则是出自《礼记》，这本来就是孔子及其弟子的著作。
这下方从哲和叶向高将火力转向了徐光启。方从哲诘责道：“子先且说说，贤人之言有甚么错处。”
这时孙传庭仿佛已经把蚂蚁碾死了，他抬开端来道：“贤人之言当然是对的，不过陛下之言也必然是对的。”
这下不但是叶向高，统统的阁臣都一脸惊奇地望向天子。方从哲正颜道：“陛下，贤人之言不是临时是对的，它本来就是对的，并且永久都是对的。”
方从哲和叶向高这才略微放下心来，只要天子不通盘否定儒家，那就没有题目。他们平生都放在儒家学说中，儒家学说开端只是他们获得功名的拍门砖，但跟着春秋越来越大，他们更加体味到儒家体系对于一小我，对于一个国度的首要性。如果天子真要全面否定儒家，那他们必然会搏命抵当。