“你是朱将军？”
随即朱明忠便笑道。
不过固然只是客气之言，但仍让黄宗羲有种受宠若惊的感受，更何况是当着他的儿子、门生面前，如许的客气，更是他非常受用，顿时便对朱明忠生出了几分靠近，待到到了朱之瑜的住处时，两人的干系倒也显得靠近很多，完整不见涓滴陌生。
而现在，朱舜水并没有东渡逃亡日本，而是成为朱明忠的教员，并成为清河书院的山长，于清河传授弟子，而他的学术思惟的核心就是“践履论”，就是夸大实际。细解起来：一是以为儒家的“道”，存在于实际糊口当中。求“道”的要靠实际中的学习贯穿。并且任何一种“道”，更有实际的利用性。二是人的风致构成，也来自于实际糊口行动，获得高贵的品德，需求人后天勤奋的尽力。
而跟着炼铁业带动员炼焦业的生长，在将来沥青产量会越来越多，沥青路必定会更加提高。乃至很有能够实现朱明忠胡想中的官道硬面化。从而从底子上窜改交通运输前提。
17世纪中叶的明清之际，中国社会处在一个“天崩地解”“新旧鼎革”的大动乱期间，有明末狠恶的地盘兼并导致的天下性农夫叛逆，有江南各地新兴市民阶层掀起的一系列反税监斗争，有满清民族入关激发的明清民族战役，等等。统统这些冲突交作的终究成果，便是朱明王朝不成挽回的灭亡。
以是即便是对顾炎武等人，朱明忠也会特地要求他们在书院兼职作讲师，以传播实学。进而稳固清河书院的实学学术根本，现在跟着黄宗羲的到来，有了这三位明末实学大师级人物于书院做镇，这实学又焉能不再次昌隆？
实在对于朱明忠来讲，他一向但愿可在清河书院掀起一场“儒学反动”或者说是以儒学改进为核心的中国传统文明的自我改革。当然除了他小我这方面的设法外，团体环境也无益于他掀起这场自我改革。
跟着明朝的灭亡，很多闻名的明朝“遗民”思惟家在痛苦地环绕着“明朝何故亡”这一中间间题检验思考着。他们从沉痛汗青深思中觉悟到，明朝毁灭的首要原
“就像石板一样？”
惊奇的看着面前这中年人，朱明忠如何也没想到面前此人竟然会是黄宗羲，阿谁写出了《明夷待访录》等书的黄宗羲。
黄宗羲！
这并不是决计嘉奖，在到达江北以后，本来黄宗羲觉得盐商被尽数抄没以后，扬州必然不比昨日繁华，可谁曾想，不但扬州的繁华远胜于以往，就连这江北各地仿佛也日趋趋繁华。
固然在新城中他引进了后代的都会打算，但是在整修门路时却碰到了题目，夯土路面不耐久，石板路太贵，即便是欧式的马牙路――用砖块形状的石板铺设门路，本钱也相对较高。最后他乃至考虑像汗青上上海法租界的淮海路一样用木板铺路，但最后，焦厂的一份陈述却让他窜改了主张。
当然，这统统不过只是偶尔的设法罢了。
惊诧的看着这瞧着与浅显士子没有多少辨别的青年，黄宗羲一行人不管如何也没想到，他会是江淮经略使朱明忠。
“经略，山长已经下课了，请您畴昔。”
黄百家猎奇的问了声。
因在理学末流特别是王学末流空交心性。因而一股“默虚崇实”的实学思潮轰然展开于当时思惟学界。
对于黄宗羲会赞朱之瑜的观点，朱明忠并不感觉的不测，毕竟在后代有专门的文章对两人的学术思惟加以阐发对比，固然两人的思唯有必然的分歧，但是大略上两人都是主张实学，固然其主张的实学却又有必然辨别，可也恰是这类辨别，才让朱明忠信赖黄宗羲的到来，能够进一步加强清河书院的实学力量，进而以清河书院为中间构成“清河学派”。