这局面让文德嗣等人都傻了眼，他们暗里筹议以后，才发明是本身太想当然了。冒然把后代的环境照搬到了现在，就成了这类难堪的局面。文总地点的期间，搞艺术的明星大腕们才是高大上的职业，比那些文人专家风景多了，面子里子都是文明人们不能比的。但清末这会儿可不是如许，这些艺术事情者根基上都是下九流。
在文德嗣看来，对于目前的中国，这些人文艺术方面的东西不能没有，但绝对谈不上太首要，搞这方面的“大师”更是到处都是，随便找几个“大师”过来搞搞，撑撑门面就行了。以是，固然同为“五大研讨院”，但比起前三个，文明院和艺术院就显得苦逼非常，它们两个一年的经费加起来，乃至还不如工程院一个研讨所一个月用的多。
此次“文史艺术院事件”形成的反应非常激烈，乃至就连强迫土改和至公判引发的反对都远远没有这么激烈。
他们抵抗“文史艺术研讨院”的最大启事，是因为他们感觉这个体例极其不公道。竟然把一群伶人、歌妓、跑江湖卖艺等等“劣等人”干的事情，和他们这些高大上的文史大师们的研讨相提并论，的确是有辱斯文到了顶点啊啊啊啊！！！
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文总走畴昔，从显现屏上，看到一个双目紧闭的年青男人正躺在手术台上，四肢都被牢固着。中间一群白大褂正围着他繁忙着。
好吧，那些取外号的人实在也在偶然中说对了某个究竟，生物研讨院确切是最首要的部分之一。因为统统的生化人都是生物研讨院这里培养的，并且生物上的黑科技也是目前独一能够实现的黑科技，这里当然就是最首要的处所了。并且文德嗣也确切是这里的常客，根基上每周都要来几次，偶然乃至一呆就是大半天。
不但社会上的文史大师们对此非常气愤，口诛笔伐，就连科社党的一些土著党员对此也很有微词，当然他们不敢说那些职业“轻贱”，这是违背构造规律，政治不精确的谈吐。但是他们就从社会合作来讲，夸大文史类和艺术类的严峻不分歧。乃至就连那些“群众艺术家”也很自大，底子不敢和那些大师们并列。
1908年（光绪三十四年）7月6日，内江，西南科学院一院。
在建立政权以后，文德嗣就把本来属于星科个人一部分公益类、办事类等社会性机构剥离了出去，诸如黉舍、病院等，都被冠以“西南”或“四川”等地区性头衔，等今后同一中国后，有些机构的头衔还得换成“中国”。剥离出来的都是产业园区外的黉舍、病院，以便为社会大众办事，而产业园区内的还是持续留在星科体例，首要为产业区办事，当然也能够对外开放办事。
但是这类事情也不好强迫履行，文总只好对实际让步，遵循当下的支流看法，把“西南文史艺术研讨院”分拆成两个。一个是“西南文明研讨院”，设置了：本国文学、中国文学、本国史、中国史、文物与艺术品、音乐、美术（含书法、绘画、金石篆刻和雕镂）等7个研讨所，专门给那些自以为“高大上”的“大师”们玩。前面四项是他们的本行，就不说了。而前面的三项也算是自古以来的君子技艺，玩赏古玩、琴棋书画都是风雅之事，他们天然能够接管。
别的又设置了一个“西南艺术研讨院”，设置了：歌艺、跳舞、戏剧曲艺、官方艺术（包含把戏、杂技）、电影等五个研讨所，用来安设被支流视为“下九流”的“群众艺术家”们。