如果秦国当真遵循李斯的发起，断根这些六国宗室，快刀斩乱麻，倒是会少了很多费事。只是颠末罪不连累思惟教诲的蒙恬，实在没法违背本心去支撑李斯。
蒙恬挥手划了一个大圈，从北到南，从西向东：“百家争鸣以来，天下归于一，乃诸子百家共同的胡想，眼看现在就要实现了，韩子却自绝于天下，自绝于天下黔黎，蒙恬窃觉得，韩子跟儒生普通迂也。”
“韩国事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐，不成谓不经心，可秦国仍然妄图韩国的一郡之地，举兵而灭之，如何让民气服口服。”
兼并，对他国而言，或许是一种伤害，但对主动兼并的国度而言，却代表着一种进取精力。
李斯主张肃除诸侯宗室宗亲，不是没有他的事理。山东六国，立国几百年，各国宗室在官方仍然有相称大的号令感化。天下一旦有事，这些宗亲，就会被抬出来作为旗号，登台露面。
蒙恬有些拿不定主张了。
进入战国，主动兼并他国，获得严峻胜利的国度，胜利跻身战国七雄，而失利的国度，则成为了七大战国的盘中餐。
“啪”一声，沉寂的夜晚里，铜灯里的灯芯炸出了纤细的声响，拉回了蒙恬的思路。
蒙恬感觉如许冷场有些不好，总要找些话来讲。
到了春秋战国，各国之间的人才活动更加频繁。此处不留爷，自有留爷处。很多人在本国冷静无闻，到了他国后，却干出了一番轰轰烈烈的奇迹。
韩非平生最看不起儒生，说他们只晓得摇唇鼓舌，却拿不出实际处理题目的体例。孟子会晤梁惠王的时候，梁惠王谦虚请教让国度强大的体例，孟子却指责梁惠王一心求利，心中不怀仁义。
“不要拿我和儒生相提并论。”
“司马法有云，灭其国，爱其人，灭之可也。秦军攻灭韩国，秋毫无犯，韩国宗室得存，韩子为何始终耿耿于怀呢？”
“郑国国小民弱，谨慎的奉养六卿，还不是还是灭亡在韩氏的手里。”
“战国大争之世，以力取胜，胜者为王，蒙将军倒是看得明白。”
韩非躺在榻上，望着有些乌黑的屋顶，没有正面答复蒙恬的题目。他用心研讨法家学说，对于法家的霸道思惟，从心底里附和。
蒙恬笑了笑，韩非的性子，合适作为学人，真的分歧适从政。
自武王分封天下诸侯后，各国之间的兼并就没有停止，只不过从春秋前期开端，天下兼并的趋势变得更加狠恶。
“儒生天然不能和韩子比拟。”
楚国受封的时候，爵位为子爵，只要戋戋五十里地。厥后周遭五千里的楚国，皆为兼并而来。
春秋期间，百家争鸣，相互之间争辩得不亦乐乎，但仍有部分共同的文明认同。
蒙恬的脸上，暴露了讽刺的笑容。
韩非学富五车，蒙恬口里的疑问，韩非内心天然晓得。
口中的仁义，说破了天，能禁止别国攻打，能富国强军吗？韩非著书的时候，毫不客气的把儒生列为五蠹之一。天下的儒生，看到韩非写的文章，天然对他口诛笔伐，两边相互看不惯，视同仇雠。
韩非曾在楚国兰陵就学，屈原的传说，天然不会陌生，或许，他恰是想要学习屈原，为韩国的幻灭，而心灰意冷。
“敢问韩子如何对待韩国的灭亡？”
夏朝末期，伊尹离夏入商。商朝末年，吕公望投奔西周。这两人在后代，固然没有尧舜禹那样的贤人职位，但却被奉为帮手国君的贤臣良相，没有人指责他们背弃故国之举。
常常想到此处，韩非的内心就倍感痛苦。秦国攻灭韩国，兼并天下，合适贰心中的学说，但落到实处，韩非却主张存韩，不也冲突乎。