“哈哈，秦国以法为治，别说你要学，大哥也要学的。你可不想哪一天犯了法，斩你的手、斩你的脚，在你脸上刺字吧？！”
等卜兴返来后，再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹简，伸了一下懒腰。此次出征，卜兴以子夏学说不架空兵家，压服了蒙武，带着他去见地真正的恢弘疆场。如果卜兴能结合法家、兵家的学说，实现儒学的窜改升华，蒙恬不介怀支撑卜兴在秦国拓展儒学。
如许一想，蒙恬就感觉，当初商鞅燔诗书、明法律，建立法家的轨制，确切代表了国度管理的实际。搞文学的，就好好去搞文学，不要来参和国度管理。文学家治国，想想后代的王莽，过于抱负主义的人成了政治家，想要扶植天国般的夸姣社会，常常却会将天国带给了人间。儒家的思惟，确切要连络秦国的法治传统，停止窜改，儒生们不能老想着扶植尧舜禹那样的社会。
蒙武为何不让蒙毅学兵法？蒙恬心想，或是蒙武不想两个儿子都参军吧。疆场无情，刀剑无眼，风云变幻，谁也说不清楚。蒙武暗里里曾流露，但愿蒙毅从文，担当家业，蒙恬则能够随本身的心愿。有多个后代，中国人常常挑选分歧的教诲体例。李嘉诚严格打算李泽钜的门路，却不干与李泽楷玩女明星，包含着近似的事理。蒙毅，今后应当不会往军队生长了，等本技艺下带领着几十万军队后，蒙毅更不成能带兵，只能耐久留在中枢。想想汗青上的蒙毅，耐久呆在始皇身边，何尝没有安抚蒙恬的意义。要晓得，蒙恬但是统领着秦军最精锐的军队。
雄师出征后，咸阳安静了很多，蒙府更显得有些冷僻。秦国军制，批示军队和办理军队的人分离，将军们卖力挞伐，但不卖力练习军队。出征的时候，分离练习的军队才会堆积一处，由将军们略加整合后，就开往疆场。蒙骜、蒙武平常呆在咸阳，此次攻打魏国，两人带走了蒙府的亲兵，偌大的蒙府，只剩下了蒙恬、蒙毅，另有一些仆人。
秦国的军功文明，让蒙恬想到了后代足球强国的足球文明。秦人年纪尚小的时候，父母长辈就开端疆场建功册封的教诲，官府专设的法吏，不厌其烦的讲授、鼓吹军功爵轨制。等秦人长大成人后，轨制早已成为了血液里的风俗。秦人普法可不是嘴上说说，商鞅以后，最好的法律就是最好的普法，成了秦国君臣的共鸣。当一个又一个带着军功光荣的士伍回到故乡，获得了规定的田宅、奴婢，更赛过法吏口中的千言万语。
“秦国能够崛起，最底子的启事，还是严格履行了一套公允的轨制。”守法是一种风俗，当风俗了秦国的糊口后，蒙恬感觉，秦国的法律，远远没有后代鼓吹的那么残暴，跟六国比起来，秦律反而显得更加公允公道，尽能够的在限定官员的随便性。在秦国当官，远比后代辛苦很多。秦人力求切确化办理，要求官员不得迟延措置政务，地盘、赋税、人丁、牲口等都要求明白详细数字，如果只是记录“多少”，必定通不过年关考核，还会遭到下级的怒斥。平常的时候，跟着蒙武，蒙恬遇见了很多秦国官吏，他们学习法律、户籍办理、计数的兴趣，远远超越了对形而上学的兴趣。特别是办理赋税的官员，个个熟背九九乘法表，倒是让蒙恬相称吃惊。两千多年前，秦人已经体例了完美的九九乘法口诀。
“大哥，你如何又在看书呀？”蒙毅撅着嘴，提着剑，满脸不欢畅，气呼呼走了出去。蒙恬每天花了更多时候看书，听卜兴讲学，陪嬴政练剑，貌似陪蒙毅的时候少了很多。