赢高也是毫不让步，言辞锋利，争锋相对。
西周和东周都是实施霸道仁政，也确切灭亡于霸道仁政，赢高这么辩驳，田何实在不晓得该如何辩驳，只能悻悻不语。
叔孙通早已获得了告诉，大朝晨的便在学馆门前同窗子们一划一候赢高，比及赢高来到学馆门前，他带领众学子顺次向赢高见礼。礼毕，赢高这才在叔孙通等人的伴随下进了学馆。
“孔老先生见笑了！”赢高笑着说道，“这是舍弟赢荣，此后也要在学馆学习，还请孔老先生多加种植。”说着边让赢荣给孔鲋见礼，赢荣仓猝向孔鲋行后辈之力，孔鲋安然受之。
“武信君此言差矣！老夫以为治国之道，原非一辙，相互参校方可见真章。以三代霸道仁政参与大秦治国之策中，才是适该当今大秦的治国良策？武信君贬斥霸道仁政，莫非要让大秦不可霸道于天下，而欲专行苛政于天下乎！”孔鲋冷言辩驳道，“
赢高却不觉得然，他朗声道“诸位儒生，你们所言的三代霸道乃复古怀旧之道。自春秋至战国，乃至大秦，数百年惶惑若丧家之犬，天下那个不知？若想用霸道两字将三代诸侯制说成万世不移，用苛政两个字迫使大秦改弦更张，这是痴人说梦也！”
就在浮丘伯不知所言时，俄然又有以儒生起家说道，“齐地儒生田何叨教君上，今之大秦以法治国，可曾是你心目中的治国之道？”
孔鲋连说不敢当。
赢高没有想到儒家学子们的攻击会来的这么敏捷，他先是细心的打量了一眼这名儒生，这才淡淡的说道，“本君在商县开设学馆，大则为民传播知识以及做人的事理，小则为大秦培养治国良才。”
“对，正所谓诸子百家，无根不生，各有所长，适者保存，何必批驳，何必架空？”赢高朗声答道。
这让坐在一旁细心聆听辩论的孔鲋微微点头，明显是为浮丘伯被赢高驳哑口无言而感到很无法。
“孟夫子说：人之初，性本善……”浮丘伯持续辩道，只是他的这句话刚出口，赢高便接口说道，“儒家大贤荀子也曾说过人道本恶。”
这个题目就是赢高明天来学馆的目标，以是，他不由的开端当真了起来，细心想了一想这几天看过的《商君书》上的一些内容，再连络本身的观点娓娓道出了本身的答案，“恶，人之赋性。因人道有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财贿地盘之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与殛毙。生而有期望，才有声色犬马。人道之恶必以律法而后正。以法治防备歹意；以法治疏导人道；人道才气向善有序。”
“大秦现有的律法刻薄，在大争之世，严格是刑法更能束缚百姓。但是，现现在大秦同一天下却仍然持续战国时秦法严苛的线路，这确切已经分歧适大秦当下的国情。以是，以国情而定开端修法势在必行，不然一旦天下有变，六国复辟权势量必将便敏捷崛起，必将是大秦一大的隐患。”赢高直言不讳的答复道。
孔鲋见赢高对本身施礼，也是拱手行礼道，“久闻武信君大名，明天一见，公然仪表不凡啊！”
赢高措置完商於学宫的题目，商於才真正的开端了讲课阶段。而赢高也将商於学宫完整交给了叔孙通，将政务交给了张苍和百里谨，将军务交给曹尚和白伤、栾布等将领，本身安放心心的待在了武信君府，开端过起了真正的君侯糊口。
“文通君这是在断章取义吗？孟夫子说这几句关于疗摄生息的话句句在理，本君没有说它是错的。更加不认仁政就是亡国之道，恰好相反，施仁政，百姓才气安居乐业，国度才气繁华强大。”赢高侃侃而谈，“然本君以为施仁政不是实施霸道仁政，而是以法立国，依法治国，以德施仁政。”